محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء التاسع من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الثامن من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها تتمة شرح وتفسير الجزء السابع من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء السابع من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء السادس من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الخامس من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الرابع من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الثالث من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الثاني من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

محاضرة مرئية فيها شرح وتفسير للجزء الأول من القرآن الكريم باللغة الأردية باختصار.

صلاح القلب والنفس: يغفل كثير من الناس اليوم عن تطهير النفس وإصلاح القلب مع أن إصلاح النفس والقلب له آثار جيدة تعود نفعها على الفرد والمجتمع، وبفساده وعدم تطهيره يترتب آثار سيئة على الفرد نفسه والمجتمع البشري أيضًا، ونظرًا لهذه الأهمية لفت الداعية في هذا المقطع من الشريط المرئي انتباه السامعين إلى ضروة إصلاح القلب والنفس، حيث بيّن فيه مفهوم التزكية ومعناها الحقيقي، وحكمها الشرعي، وأصولها وضوابطها، والمنهج النبوي للتزكية، وطرق إصلاحها، وآثارها المترتبة على الفرد والمجتمع بالتفصيل.

تكلم الداعية في هذه المحاضرة عن تقاليد وطقوس الديانة الهندوسية والتي قد انتشرت بشكل كبير في أوساط المسلمين بشبه القارة الهندية، ولا سيما في عقائدهم وعباداتهم وأعيادهم وألبستهم وعاداتهم.

ذكر الداعية في هذا المقطع من الفيديو أنه يجب على كل شخص أن يلجأ إلى الله وحده عند الشدائد، ويطلب منه العون والنصرة في أمور الدنيا والآخرة، ولا يجوز له طلب العون والنصرة في أي حال وفي أي وقت من غير الله كنبي مرسل، أو ملك مقرب، أو ولي، أو صاحب قبر، أو حاكم، أو سلطان.

قدم الداعية في هذا المقطع أولا: نبذة يسيرة عن الديانة الهندوسية والمسيحية والإسلام، ثم بين ثانياً: المفهوم الصحيح والتّصوّر الحقيقي للرب - سبحانه وتعالى - في تلك الديانات باختصار.

سلسة الواد المرئية باللغة الأردية التي دار النقاش فيها حول الموضوعات التالية:
- ما هي الرسالة؟
- وما الهدف الرئيسي من رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
- ولماذا الطعن ضد شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
- وما أسباب الشبهات والتصورات الخاطئة عن الإسلام ونبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم -؟
- وما موقف المفكرين الغربيين المنصفين من محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
- وفي النهاية أجاب الداعية عن بعض الأسئلة المطروحة من قِبل الحاضرين.

في نهاية المحاضرة أجاب الداعية عن بعض الأسئلة المطروحة من قِبل الحاضرين.

في هذا الجزء من المحاضرة تكلم الداعية عن البراهين والأدلة على أن محمد - صلى الله عليه وسلم - قد ذكر في كتب الأديان السماوية.

تحدث الداعية في هذا الجزء من المحاضرة عن النقاط التالية:
- لماذا الطعن ضد شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
- وما أسباب الشبهات والتصورات الخاطئة عن الإسلام ونبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم -؟
- وما موقف المفكرين الغربيين المنصفين من محمد - صلى الله عليه وسلم -؟

تحدث الداعية في هذا الجزء من المحاضرة عن النقاط التالية:
- ماهي الرسالة؟
- وما الهدف الرئيسي من رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
ولماذا الطعن ضد شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم -؟

قام الداعية في هذه المحاضرة القيمة برد الطعونات والاعتراضات التي أثيرت حول القرآن من قِبل غير المسلمين وذلك بأسلوب منطقي ممتاز.

الجزء الأول من المحاضرة عبارة عن اعترافات ومعاذير الأستاذ لكشمي شنكرآجاريا أحد زعماء فرقة سناتن دهرم بالهند، والذي كان يعتقد بأن الإسلام دين التطرّف والإرهاب، وبعيد عن الأخوة الإنسانية، وألّف في ذلك كتابا أسماه: "تاريخ التطرّف الإسلامي" وذلك تأثّرا بالدّعايات الإعلامية الهندوسية التي تقدم صورة الإسلام أمام العالم بشكل سيء. ثم بدأ مطالعة الدين الإسلامي وسيرة المصطفي - صلى الله عليه وسلم - بالدقة والإمعان وبعيدا عن التعصب، فوصل إلى نتيجة أن الإسلام دين السلام والأمن والرحمة والمساواة والعدل، ويدعو إلى السلام والأمن، وألّف في ذلك كتابا سمّاه: "الإسلام دين أسوة أم تطرّف"؟ ونصح الفرقة الهندوسية المتطرّفة بأن تقرأ الآيات الواردة في جهاد الكفار في سياقها ولا تطالب فصلها من القرآن الكريم، كما بين بأن الطريق الأمثل لمعرفة دين من الأديان هو الرجوع إلى مصادره الأصلية وليس إلى ممارسات أصحابه.
وفي الجزء الثاني من المحاضرة ذكر الداعية الحافظ أرشد بشير المدني - حفظه الله - رسالة السّلام في ضوء الأديان الكبري كالهندوسية والسيخية والمجوسية والنصرانية واليهودية والإسلام، وقد أثبت عن طريق الاقتباس والنقل من كتب جميع الأديان الأصلية المعتمد عليها لدى أصحابها أن جميع الأديان تدعو إلى السّلام والأمن، وتحّذر من العنف والتطرّف.
كما بين أيضا بأن الإسلام لم يقتصر على دعوى السّلام وتعليمه فقط، بل بيّن كيفية قيام الأمن وتطبيقه في المجتمع البشري. وأكد بأن الدين عند الله هو الإسلام، ومن يبتغ غير دين الإسلام فلن يقبل منه. كما أجاب الدّاعية على جانب كبير من الأسئلة المتنوعة التي طرحها الحضور من غير المسلمين.

في الجزء الثاني من المحاضرة ذكر الداعية الحافظ أرشد بشير المدني - حفظه الله - رسالة السّلام في ضوء الأديان الكبري كالهندوسية والسيخية والمجوسية والنصرانية واليهودية والإسلام، وقد أثبت عن طريق الاقتباس والنقل من كتب جميع الأديان الأصلية المعتمد عليها لدى أصحابها أن جميع الأديان تدعو إلى السّلام والأمن، وتحّذر من العنف والتطرّف.
كما بين أيضا بأن الإسلام لم يقتصر على دعوى السّلام وتعليمه فقط، بل بيّن كيفية قيام الأمن وتطبيقه في المجتمع البشري. وأكد بأن الدين عند الله هو الإسلام، ومن يبتغ غير دين الإسلام فلن يقبل منه. كما أجاب الدّاعية على جانب كبير من الأسئلة المتنوعة التي طرحها الحضور من غير المسلمين.

الجزء الأول من المحاضرة عبارة عن اعترافات ومعاذير الأستاذ لكشمي شنكرآجاريا أحد زعماء فرقة سناتن دهرم بالهند، والذي كان يعتقد بأن الإسلام دين التطرّف والإرهاب، وبعيد عن الأخوة الإنسانية، وألّف في ذلك كتابا أسماه: "تاريخ التطرّف الإسلامي" وذلك تأثّرا بالدّعايات الإعلامية الهندوسية التي تقدم صورة الإسلام أمام العالم بشكل سيء. ثم بدأ مطالعة الدين الإسلامي وسيرة المصطفي - صلى الله عليه وسلم - بالدقة والإمعان وبعيدا عن التعصب، فوصل إلى نتيجة أن الإسلام دين السلام والأمن والرحمة والمساواة والعدل، ويدعو إلى السلام والأمن، وألّف في ذلك كتابا سمّاه: "الإسلام دين أسوة أم تطرّف"؟ ونصح الفرقة الهندوسية المتطرّفة بأن تقرأ الآيات الواردة في جهاد الكفار في سياقها ولا تطالب فصلها من القرآن الكريم، كما بين بأن الطريق الأمثل لمعرفة دين من الأديان هو الرجوع إلى مصادره الأصلية وليس إلى ممارسات أصحابه.

تحدّث الداعية في هذه المادة المرئية عن شرطي قبول الأعمال الصالحة وهما: إخلاص النية في العمل، وموافقة العمل للسنة.

تحدّث الداعية في هذا المقطع عن الشرط الثاني لقبول العمل الصالح وهو الموافقة لسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.