মুসলিম শিশুর তরবিয়ত
পেইজ পরিচিতি 
愿真主赐你的新生婴儿吉庆
一切赞颂全归真主，愿真主赐福他的使者、我们的先知穆罕默德和他的家属，众圣门弟子和所有援助他的人。
真主赐予仆人最伟大的恩惠之一就是：恩赐孩子。清高的真主说：
يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ[الشورى آية: (49)]
【欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩。】[①]
真主恩赐人类子嗣作为今世的装饰，超绝万物的真主说：
المَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً[الكهف آية: (46)]
【财产和子嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。】[②]
人类必须感谢这些恩典，从孩子出生开始就关心他，重视他在今世里的生活，让他呼吸到今世生活的惠风，自从孩子出生开始，就效仿先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）教导孩子的方式与子女交往，其中有以下事项：
第一：对着新生婴儿的右耳朵念宣礼词，对左耳朵念成拜词
孩子出生之后，按照圣行父亲应对着新生婴儿的右耳朵念宣礼词，那是在新生婴儿呼吸到新鲜空气之后，做的第一件事情：认主独一、否认举伴主。欧柏丁拉·本·拉非欧传述：他的父亲（愿主喜悦他）说：“在法图麦（愿主喜悦她）生产下侯赛尼之后，我看见主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对着侯赛尼的耳朵念宣礼词。”同样，伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，“在侯赛尼出生之日，主的使者对其右耳朵念了宣礼词，对其左耳朵念了成拜词。”
第二：把咀嚼的椰枣抹在新生婴儿的上颚
这是先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）为自己的民族规定的圣行之一。当初有人把初生婴儿抱到先知（愿主赐福之，并使其平安）跟前，他为他们祈求福利，并把咀嚼的椰枣抹在他们的上颚，有时他会把充满吉庆的唾液吐在他们的嘴里。的确，伊玛目布哈里（愿主怜悯他）在其圣训集中提到：“当艾布白克尔之女艾斯玛（愿主喜悦他俩）生下阿布杜拉·本·如柏尔之后，她抱着阿布杜拉来见主的使者（愿主赐福之，并使其平安），把他放在使者的怀里，使者让人拿来椰枣，嚼碎之后，他把唾沫吐到阿布杜拉的嘴里，阿布杜拉出生之后首先进入其腹腔的是使者的口水，然后先知把椰枣抹在其上颚处，并且为其向真主祈求，为其祝福。”[③]
第三：取名
名字或称号会影响孩子的身心，无论是男孩还是女孩，作父亲的都应该为新生婴儿选择一个优美的名字。的确，伊本盖伊幕（愿主怜悯他）指出：“名字与被命名者之间的关系，名字会影响到被命名者。”他还提到：“拥有美好名称者，他的名字会促使他做令人称颂的事情。”
第四：割礼
这是伊斯兰法律中提到众先知的圣行之一，具有诸多卫生防疫的益处。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“众先知的圣行有五件……”其中提到：割礼。[④]
第五：替满周的婴儿宰羊
婴儿出生之后的第七天所宰的羊，众多法学家主张：这是受强调的圣行。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“男孩的酬谢是两只羊，女孩是一只羊。”作为父亲应当谨防异端邪说，远离一些无知者所做的异端：在第七天的夜里，把《古兰经》、面包和糖放在新生婴儿的头跟前。这是没有任何法律依据的，属于新生的异端行为。
第六：剃头
根据圣行：在新生婴儿第七天时，用剃刀为其剃头，然后根据头发的重量为婴儿施舍同等量的银子。的确，在正确的《圣训》中提到，当法图麦（愿主喜悦她）生下哈桑之后（一周时），主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对她说：“称称哈桑头发的重量，然后施舍同等量的银子。”
家庭对穆斯林儿童教育所的作用
一切赞颂全归真主，愿真主赐予他的使者、我们的先知穆罕默德和他的家属，众圣门弟子和所有援助他的人幸福、平安。
的确，家庭是负责孩子的成长、教育，以及培养其个性的第一核心，谁想组建一个伊斯兰家庭，培养清廉的下一代，就意味着首先应选择一位有教门、具备高尚情操和品德的妻子，以便使子孙具有美好的根基和完美的德性。父亲也应当根据《古兰经》和《圣训》，以伊斯兰的方式教育自己的孩子，培养他们从内心尊崇伟大的真主、喜爱先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）。
童年是早期预备、训练与教育阶段，法律提倡以下事项：
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- 把喜爱真主、使者和众圣门弟子灌输到孩子的内心。
- 教授孩子背诵《古兰经》中的短章，以及简单的《圣训》。
- 孩子长到七岁时，应当命令他礼拜。
- 教会他洗大小净，并让其实践之。
- 教孩子远离不良场所。
- 教育孩子礼节（家长是最好的榜样）。
- 培养孩子勇敢、刚毅和努力向上的习惯。
- 给孩子讲授伟人、廉洁者和正义之士的生平，以便效仿他们。
- 培养他诚实、守信用、正义和联系近亲的习惯。
在我们与孩子交往时容易犯的错误：
- 歹猜孩子，忽略他的感受，我们很多时候以打、轻蔑和贬责对待孩子，同样，并不是孩子所有违背父母的事情都是坏事，然而，那通常是孩子活泼和成长的表现。
- 为了让孩子安静或睡觉，而以魔鬼恐吓他。
- 男女混杂，不在意孩子观看连续剧、杀人、犯罪与堕落无聊的电影，以及翻阅色情杂志。
部分有益于教育孩子的事项：
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- 宽大怜爱：与孩子的交往中必须对他宽大和怜爱，犹如当年艾格莱阿·本·哈比斯告诉主的使者（愿主赐福之，并使其平安）他从没有亲吻过任何人，甚至是他自己的孩子，使者对他说：“不知道怜悯别人者，就得不到真主的怜悯。”[⑤]
- 公正无私：优待个别孩子，会在孩子之间栽种仇恨和敌视的种子。无论任何事情，父母都应当对孩子一视同仁，因为公正最能让人们相互友好与和睦。
穆斯林儿童教育：
教育孩子必须注重的部分事情：
- 教授孩子用右手吃喝，以真主的尊名开始，并且应教授孩子《圣训》中提到的部分记念词。
- 教育孩子只向独一无二的主求援助，勇于参加集体礼拜。
- 培养孩子衣食住行讲卫生的习惯，男女服饰有所区别，不允许男扮女装，也不允许女扮男装。
- 培养女孩从小穿戴整齐，遮盖羞体，出幼时戴面纱的习惯。
- 培养男孩勇敢、骑马、游泳等各种体育运动。
- 以研究和辩证的方法注重孩子的智商。
- 不要长期的用理论式教育方法教导孩子，从而使其感到疲倦，致使他放弃学业。
孩子的善功归谁？
问：未成年孩子的拜功、朝觐，以及诵读《古兰经》等善功都归其父母，还是归其自身？
答：未成年儿童的善功归其自身，不归其父母，更不归其他的人，但家长获得教授、指引和帮助他行善的报酬。犹如在《穆斯林圣训集》中提到，伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述，辞朝中有一个妇女举起自己的孩子问：“主的使者啊！这孩子有朝觐的（回赐）吗？ ”使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“是的，你也有回赐。”[⑥]
先知（愿主赐福之，并使其平安）告诉我们朝觐的回赐属于孩子，其母亲获得带他朝觐的回赐。
同样，每个人都能获得自己行善的报酬，就像帮助教授孤儿、近亲和服务员等人学习有益的知识，因为先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“导人行善者，将能获得类似行善者的回赐。”[⑦]因为那是为了行善和敬畏真主而互助，所以超绝万物的真主回赐他。[⑧]
在我们教育孩子中…
如果你们询问我的主宰， 他就是至仁至慈的主；
或者你们询问我的先知， 他是高尚的人。
的确，喜爱先知（愿主赐福之，并使其平安）是伊斯兰的根本之一，也是信士的特性之一。任何一个人如果他不喜爱先知，他就没有真正地归信伊斯兰，更不允许任何穆斯林对喜爱先知持有怀疑态度。喜爱先知（愿主赐福之，并使其平安）与喜爱超绝万物的真主息息相关，敬爱的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们任何人都不算真正归信，除非我成为他最敬爱的人，胜过他的父母、孩子以及所有的人（他才算是真正的归信了真主）。” [⑨]
每一位穆斯林都应该通过各种方法帮助他把喜爱先知（愿主赐福之，并使其平安）坚定在孩子的内心。
可以使用以下的方法：
- 叙述先知（愿主赐福之，并使其平安）的出生、他是孤儿及他的童年时代，还有他的吉庆、诚实和重信义。
- 讲述他对弟子们的关爱，以及圣门弟子对他的热爱，他们援助他，忘我地捍卫他（愿主赐福之，并使其平安）。
- 阐明他的慷慨、大方、容忍、俭朴、美好的交际、完美的品性。
- 讲述他崇高的品德、援助被亏者、怜爱贫穷者、嘱咐善待孤儿。
- 提出先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的各种奇迹。
- 描述他俊美的容貌。
- 讲述先知（愿主赐福之，并使其平安）的引导，发扬他的圣行，因为家长的言行举止都是孩子的榜样，教授他们先知（愿主赐福之，并使其平安）的圣行，鼓励他们背记部分《圣训》和记念词。
- 教他们习惯祝福先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），让他们经常能听到祝福先知的言辞。
- 每天都获益，并拿之与先知（愿主赐福之，并使其平安）所做的相比较。
注意：注重使用能激起孩子兴趣的各种媒介与给他们讲故事，使用问答和奖赏的方式鼓动孩子学习先知（愿主赐福之，并使其平安）生平事迹和美德。
与孩子交往的指导：
以下是围绕教育孩子的部分指导，选择于教育、心理学书籍和生活实践：
第一 / 在孩子两岁时确定其个性：
因此，我们首先必须要使伊斯兰的信仰、喜爱真主、伊斯兰的礼节、诚实、值得颂扬的事、温和、优良的作风注入孩子的头脑。圣妻阿依莎（愿主喜爱她）传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“的确，真主是宽大的，他喜爱温和，他赐予温和的是严厉和其它所没有得到的。”[⑩]在她（愿主喜悦她）的另一传述中，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“任何事情有了温和就等于装饰了它，任何事情失去了温和就会变得丑陋不堪。”[11]
第二 / 播种爱心与仁慈：
孩子需要他人的关心与爱护，从父母、亲人的慈爱中吸取爱的营养，犹如身体从饮食中吸取和寻求成长的营养，我们纯正的法律确已提出了这些。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：“先知（愿主赐福之，并使其平安）亲吻了哈桑·本·阿里（愿主喜悦他俩），当时艾勒艾格莱欧·本·哈比斯在他身边。他（艾勒艾格莱欧）说：‘我有十个儿子，我从来没有亲吻过他们中的任何一个。’主的使者（愿主赐福之，并使其平安）看了他一眼说：‘谁不怜爱他人，就得不到怜爱’。” [12]
就这样，主的使者（v）嘱咐穆斯林与孩子建立怜爱的关系，因为当他们从自己的父母与兄弟那里得不到怜爱时，就会影响他们身心健康的成长，也许会导致他们倾向于那些试图以恭维话捕获他们的不良伙伴， 然后致使他们堕落、背离正道。
第三 / 孩子需要玩耍、冒险：
从各种活动与娱乐中，孩子渴望玩耍和冒险，那是在测试他们的能力，增加他们的适应能力，克服困难。有些做父母的过分地阻止他们，但是冒险与测试对于孩子的成长和增加能力是至关重要的。
第四 / 关注孩子才华与潜力：
重视孩子乐于创新的爱好，用适合创新的这一爱好关注他。提供这种关爱将会使孩子受益匪浅，尽管教育部门对天才孩子的关注是至关重要的，但是作为父母不应该忽视自己的孩子，而去等待其它的部门来管理这件事。
第五 / 需要安全感：
儿童知道什么事情是他们无能为力的，需要别人的保护和关爱，他们需要比自己岁数大、能力大的人给予他们温暖的怀抱。每当人遇到使自己恐惧、害怕的事情时，就会寻求能使自己获得安全的力量，因此，应当使儿童倾向于真主，依赖真主的护佑，因为超绝万物的真主是穆斯林的能力、安全和幸福的根源。
孩子的玩耍是一种教育和娱乐：
的确，孩子的玩耍并不是无益的娱乐，而是对孩子的生活有着重要的影响。它是对培养孩子德、智、体全方位的发展提供了场地，教导孩子学会守纪律和善于思维，培养团体精神和激发情趣，同样，玩耍还能给孩子提供一个完全吸收当天在学校获得知识的机会，所以，娱乐对于孩子的重要性并不低于书本……
欧尔沃·本·茹柏尔说：“我的孩子们呀！你们当玩耍，玩耍之后才有豪侠气概。”
穆罕默德·伊格巴利博士说：“那些翅膀没有长好的小鸟，第一试飞就有可能成为猫儿们的午餐。”
的确，阻碍孩子活动，约束其行动，用学校的作业限制他，是错误的教育方式，它剥夺了儿童享受无拘无束天真童年的这一永恒的权力……
多少聪明的孩子强有力地点燃了热情之火，而遭熄灭！我们亲手打碎了多少自己放置鲜花的器皿！…
童年不是一种负担，而是锻炼如何承担责任，而当真主宽恕儿童，直至他成年之后，那我们又为什么用作业和责任而使自己的孩子疲惫不堪呢？！……
穆娜 编译
穆斯林华豪网站主编
