التفكر في آيات الله

Au nom d’Allah,

L’infiniment Miséricordieux, le très Miséricordieux

Allah le Créateur

(الله الخالق)

Louange à Allah qui dit dans Son noble livre : [Allah est le Créateur de toute chose] (39 Az-Zumar, 62). Aussi, Allah est le Dieu Créateur qui a créé cet univers avec tout ce qui s’y trouve : arbres, animaux, soleil, lune, étoiles, montagnes, les bestiaux, et toutes les autres créatures. Il est Allah qui nous a créés et a créé tout cet univers. Allah le Tout Puissant dit : [Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété.C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)] (2 Al Baqara, 21-22).

En effet, celui qui nous a créés et a créé nos ancêtres, a créé les nations et les peuples qui nous ont précédés c’est Allah le Tout Puissant et le Très Grand ; or Il ne nous a créés que pour un but, et le but de notre création est que nous adorions Allah. Allah le Tout Puissant dit : [Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent] (51 Adz-Dzariyât, 56) C’est-à-dire que c’est Allah qui a créé les djinns et les hommes pour qu’ils L’adorent, Lui seul, Lui obéissent et suivent Ses ordres ; parce qu’Il est Allah, le véritable Dieu Souverain de toute évidence ; point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, le Créateur, l’Être adoré.

Point de divinité digne d’adoration à part Allah

(لا إله إلا الله)

Allah le Tout Puissant dit : [Sache donc qu’en vérité, il n’y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché] (47 Muhammad, 19) C’est-à-dire : sache, ô être humain qu’il n’y a point de divinité digne d’être adorée dans cet univers avec tout ce qui s’y trouve comme terre, ciel, mers, soleil, lune, étoiles, astres, arbres, montagnes, roches, nuit et jour à part Allah. Il n’y a aucune divinité digne d’adoration dans cet univers en dehors d’Allah. Il est donc Allah, le véritable Dieu Souverain de toute évidence. Il est l’Être adoré en qui nous devons avoir foi et que nous devons adorer seul sans rien Lui associer dans l’adoration : ni soleil, ni lune, ni une tombe ni quoi que ce soit parmi les créatures. Nous devons plutôt adorer Allah seul, Lui obéir et suivre ce qu’Il nous ordonne. Parce ce qu’Il est celui qui nous a créés et ensuite nous fera mourir. Alors, point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, le Créateur, l’Être adoré.

Les signes d’Allah dans l’univers

(آيات الله الكونية)

L’univers tout entier est une preuve de l’existence d’Allah et de Son unicité. Allah le Tout Puissant dit : [Nous leur montrerons nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que le Coran (et tout ce qu’il contient) est la Vérité] (41 Fussilat, 53).

Allah est donc le Créateur de cet univers avec tout ce qu’il contient et c’est Lui qui l’administre et l’organise. Ainsi nous voyons le soleil et la lune évoluer chacun dans un ordre précis et bien établi. Allah - le Tout Puissant et le Sage par excellence – en a fait l’annonce lorsqu’Il dit : [Le soleil court vers un gîte qui lui est assigné ; telle est la détermination du Tout-puissant, de l’Omniscient. Quant à la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu’à ce qu’elle devienne comme la palme vieillie. Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite] (36 Yâ-Sîn, 38-40).

Chacun de ces astres et étoiles évolue suivant un ordre précis et bien établi par Allah le Tout Puissant, l’Omniscient.

Aussi, point de divinité digne d’être adorée à part Allah, le Créateur qui Lui Seul mérite d’être adoré.

Bien mieux, Allah le Tout Puissant et le Sage par excellence nous ordonne de considérer et de méditer sur la terre, le ciel, les montagnes et les chameaux. En effet, Allah le Tout Puissant dit:

[Ne considèrent-ils donc pas les chameaux comment ils ont été créés, et le ciel comment il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées, et la terre comment elle est nivelée ? ] (88 Al-Ghâshiyah, 17-20).

Les signes d’Allah dans les créatures

(آية الله في المخلوقات)

Il est indispensable de méditer sur cet univers en commençant par la terre, le ciel, le soleil, la lune, les étoiles, les astres, les montagnes, les arbres, les mers, les animaux ; ils témoignent de l’existence et de l’unicité d’Allah le Puissant et Parfait Connaisseur. Il est en effet Allah, le Dieu Créateur digne d’être adoré. Allah est le créateur de toutes ces choses. Le Créateur de l’existence, c’est Allah en dehors de qui il n’y a point de divinité digne d’adoration. Il est l’Être adoré auquel les créatures vouent un culte et célèbrent Sa gloire et Sa louange ; même les oiseaux célèbrent Sa gloire. Allah le Sage et Parfaitement Connaisseur dit : […ainsi que par les oiseaux déployant leurs ailes ? Chacun, certes, a appris sa façon de L’adorer et de Le glorifier] (24 An-Nur, 41). Allah dit également : [Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier] (17 Al-Isrâ, 44). C’est-à-dire que toute chose célèbre Sa gloire et Sa louange, même les animaux le font, de même que les êtres inanimés et la terre, cependant vous ne saisissez pas leur façon de Le glorifier, qu’il s’agisse de la glorification des oiseaux, des arbres et autres créatures.

Chacune des créatures célèbre la gloire en sa langue, et dans son état que nous ne saisissons pas, et Seul Allah le Tout Puissant et le Très Grand en a la connaissance parfaite. Pour cette raison, il nous est indispensable de méditer sur la parole suivante d’Allah : [N’as-tu pas vu que c’est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens ? Il y en a aussi beaucoup qui méritent le châtiment] (22 Al-Haj, 18). Il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, le Souverain, la Vraie divinité de toute évidence, le Créateur, le Digne d’être adoré ; celui devant qui se prosternent les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux, le soleil et la lune.

Il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors de Toi, et nous n’adorons nul autre à part Toi ô notre Seigneur !

Allah fait alterner la nuit et le jour

(يقلب الله الليل والنهار)

Allah dit : [Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez] (41 Al-Fussilat, 37)

Allah dit aussi : [Il fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le soleil à la lune. Chacun d’eux s’achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur : à Lui appartient la royauté] (35 Fâtir, 13).

Nous vivons dans le jour et la nuit, et c’est Allah qui introduit la nuit dans le jour faisant disparaître ce dernier ; Il introduit aussi le jour dans la nuit faisant disparaître cette dernière, et le jour gagne le terrain apportant sa lumière. C’est ainsi qu’évolue la vie, en une alternance continue de jour et de nuit, cela entraîné par Allah, tel est Allah, votre Seigneur, à Lui appartient la royauté. Allah le Très-Haut dit : [Allah fait alterner la nuit et le jour. Il y a là un sujet de réflexion pour ceux qui ont des yeux] (24 An-Nur, 44)

Il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, le Souverain, la Vraie divinité de toute évidence.

Allah

(الله)

Allah –que Sa grandeur soit exaltée- nous ordonne d’avoir foi en Lui, en Ses messagers, au jour du Jugement Dernier, en Ses livres révélés, en Ses Anges, en la prédestination qu’il s’agisse du bien ou du mal. Allah nous enjoint et nous indique la bonne voie dans cette vie, qui n’est autre que la voie de l’Islam, de la foi au Qur’an et au Prophète de la fin des temps, le dernier des Prophètes et des messagers dont le nom est Ahmad et Muhammad. Allah a fait mention de lui dans la Thora (le Pentateuque). En effet, Allah le Tout Puissant et le Très Grand dit dans Son Livre explicite :

[Et quand Jésus fils de Marie dit : “ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera “Ahmad”((61 As-Saff, 6).

Ainsi, dans la Thora et avant la révélation du Qur’an, Allah a annoncé aux enfants d’Israël la venue après Jésus, d’un prophète dont le nom sera Muhammad et (Ahmad). Il incombe de croire en lui, d’ajouter foi en ce qu’il dit et de le suivre. Point de divinité digne d’être adorée à part Allah, l’Omniscient, le Sage par excellence, Lui qui a donné les nouvelles d’un Messager avant même sa naissance et sa venue et a mentionné son nom aux enfants d’Israël. Plus exactement, Jésus leur a fait cette annonce (comme nous pouvons le lire dans le Qur’an) :

[“Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera “Ahmad”] (61 As-Saff, 6).

Le prophète Jésus –que la prière et le salut soient sur lui- a donc annoncé qu’après lui viendra un prophète en qui il faudra croire, qui s’appelle Muhammad [dérivé d’Ahmad]. Allah nous enjoint de croire au prophète Muhammad, ainsi, tout juif et tout chrétien qui croit vraiment en Allah doit également croire en Muhammad. Il doit attester qu’il n’y a point de divinité digne d’être adorée à part Allah, et que Muhammad est le messager d’Allah, que Jésus est le serviteur d’Allah et Son messager. Il doit aussi attester que tous les Messagers d’Allah sont véridiques et ont été envoyés par Allah avec pour mission d’appeler les gens à l’adoration d’Allah. Ils ont donc tous été envoyés pour une même mission, celle d’appeler les gens à l’adoration d’Allah seul sans Lui assigner quelque associé, et d’abandonner toute forme d’adoration vouée à un autre qu’Allah. Il incombe à tous les êtres humains de croire en tous les Messagers du premier au dernier en date, à savoir le prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Tous les êtres humains doivent donc attester et prononcer cette magnifique parole qui (nous) délivre de l’Enfer après la mort : « J’atteste qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration à part Allah et j’atteste que Muhammad est l’envoyé d’Allah » (« Ach-Hadou Ane Lâ ilâha Illa lâhou wa Ach-Hadou Anna Mouhammadane Rassoulou-lâh »).

Les signes d’Allah dans la sortie de l’âme

(Lorsqu’elle quitte le corps)

(آية الله في خروج الروح)

Celui qui médite sur la sortie de l’âme (lorsqu’elle quitte le corps), c’est-à-dire la mort, comprendra que l’être humain ne sait pas quand il mourra, et qu’il est incapable d’échapper à la mort et de pouvoir vivre éternellement. Voyons ! Par quel moyen l’homme pourrait-il parvenir à vivre éternellement ? Il n’y a aucun moyen, car Allah a décrété que toute âme mourra. Allah le Créateur qui est Celui qui donne la vie et la mort dit : [Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c’est à Nous que vous serez ramenés] (21 Al-Anbiyâ’, 35).

La mort est donc pour nous une réalité, et après la mort c’est vers notre Seigneur que sera notre destination finale.

Les médecins et les savants se sont montrés incapables de déceler l’essence de l’âme et de la mort, car l’essence de la mort et de la sortie de l’âme (lorsqu’elle quitte le corps) relève de l’ordre d’Allah le Tout Puissant et le Sage par excellence qui a décrété la mort pour chaque âme à un temps précis et à un lieu bien fixé dont Il est le seul, le Tout Puissant et le Sage par excellence, a détenir la science. Allah dit dans Son livre révélé : [Et ils t’interrogent au sujet de l’âme, - Dis : “l’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur”. Et on ne vous a donné que peu de connaissance,] (17 Al-Isrâ’, 85).

Imaginons une personne que nous connaissons bien, qui mange et boit en notre compagnie, une personne que nous voyons et avec qui nous marchons, et que subitement nous apprenons qu’elle a rendu l’âme ! Quel est donc le secret dans tout cela ? Son corps est présent, mais il est incapable de mouvement. Son âme est sortie sur ordre d’Allah le Tout Puissant et le Très Grand, et personne n’est capable de faire revenir cette âme. Allah dit : [Dis : “ l’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur”. Et on ne vous a donné que peu de connaissance] (17 Al-Isrâ’, 85).

Malgré le progrès de la science et de la médecine, malgré les découvertes faites dans le domaine de la médecine, l’être humain ne parviendra jamais à empêcher la sortie de l’âme (la mort), car cela relève de l’ordre d’Allah.

Aussi, point de divinité digne d’être adorée à part Allah, Lui qui est Celui qui donne la vie et la mort.

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Publié par

Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

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