এ ভিডিওতে নিম্নোক্ত বিষয়কগুলো আলোচনা করা হয়েছে:-
ইসলামী ইলমের গুরুত্ব ও তাৎপর্য, কেন আমরা ইসলামী ইলম অর্জন করব এবং কীভাবে? ইসলামী ইলম মানে আলো তার বিপরীতে রয়েছে অন্ধকার। ইসলামী ইলমের মাধ্যমে মুসলিম সমাজকে আলোকিত করার গুরুত্বপূর্ণ কিছু পয়েন্ট ভিত্তিক আলোচনা। যে সব শিরক ও বিদ‘আত সমাজে প্রচিলত রয়েছে, তা কীভাবে এসেছে এবং কারা এ কাজগুলো গত কয়েক শতাব্দী ধরে করছেন তার বর্ণনা। কুরআন ও সহীহ হাদিসের মাধ্যমে আমাদের মুসলিম সমাজের মুক্তির উপায় ও পথ রয়েছে।

ইসলামী আকীদার মুলনীতিসূমহ, ইসলামকে আমরা কীভাবে জানবো, ইসলামে আকীদার গুরুত্ব ও তাৎপর্য, আমাদের সমাজে ইসলামকে বাদ দিয়ে শির্ক ও বিদ‘আতে মানুষ পথভ্রষ্ট হচ্ছে -এ সব কিছুর মূলে হলো আকীদাহ বিষয়ক জ্ঞান না থাকা। আজ মুসলিম উম্মাহর ধ্বংসের মূল কারণ হল আকীদার ত্রুটি। আমাদের মুসলিম সমাজকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচাতে হলে আকীদার মূলনীতিসুমহ জানতে হবে ও আমল করতে হবে।

প্রকৃত মু’মিনের পরিচয় মেলে বিপদের সময়। কারণ একমাত্র তারাই বিপদের সময় টিকে থাকতে পারে। যারা আল্লাহকে পেতে চায় তাদের লক্ষ্য এই দুনিয়া নয়; আখেরাত। জান্নাতের বিনিময়ে তারা সবকিছু ত্যাগ করতে পারে। বর্তমান সময়ে ইসলাম নিয়ে কিছু বলতে গেলে মু’মিনরা আক্রমনের শিকার হয়। ইসলামের উপর থাকার কারণে অতীতে উম্মাতগণ কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন তদ্রুপ এ উম্মাতকেও পরীক্ষার সন্মুখীন হতে হবে। যাদের সামনে আল্লাহ এবং ইসলামের কথা বলা হলে তাদের অন্তর কেঁপে না ওঠে বরং উল্টা ইসলামের প্রতি অনীহা সৃষ্টি হয় তারা প্রকৃত মুসলিম নয়।

যেখানে ইমামগণ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ করেছেন সেখানে আমরা ঈমামদের নাম দিয়ে অনুসরণ করে বিভক্ত হচ্ছি। ইমামদের অবস্থান কখনো সুন্নাহর বাইরে ছিল না। আল্লাহ কসম করে বলছেন আমরা ততক্ষণ ঈমানদার নই যতক্ষণ না আমরা পারস্পরিক বিরোধের সমাধান রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে করা হবে।এখানে কোনো ব্যক্তি, দল এর কথা প্রাধান্য পাবে না। ভালো বিদ‘আত এবং খারাপ বিদ‘আত বলতে কিছুই নেই। সব বিদ‘আতই পথভ্রষ্টতা। সকল মত পথ পরিহার করে একমাত্র সুন্নাহকে আকড়ে ধরে থাকতে হবে। ঈমামগণ উনাদের অন্ধভাবে অনুসরণ করতে নিষেধ করেছেন।

বর্তমান বাংলাদেশে শিয়ারা খোলাফায়ে রাশেদীন সম্পর্কে মানুষের মনে বিদ্রুপ ধারণা সৃষ্টির প্রয়াস চালাচ্ছে। অথচ তারা ছিলো রাসুলুল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে কাছের মানুষ। তাঁদের ব্যাপারে কোনো সাহাবীর ভিন্নমত পোষণ করার সুযোগ ছিল না এবং কেউ ভিন্নমত পোষণ করেন নি। স্বয়ং রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য দো‘আ করেছেন। এরপরও কীভাবে কিছু মুসলিম নামধারী উনার ব্যাপারে খারাপ মন্তব্য করছেন। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় আবু বকর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু স্বয়ং সালাতের ঈমামতি করেছেন। যারা এসব কথা বলে বেড়ায় তারা কোনোদিন মুসলিম হতে পারে না। আমরা কোনো সাহাবীকেই ছোট করে দেখব না। আল্লাহর রাসূল তাঁদের যেভাবে মর্যাদা দিতে বলেছেন আমরা সেভাবে র্মযাদা দিবো।

লেকচারটিতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো আলোচনা করা হয়েছে:- দীনি দায়িত্ব পালনে আমাদের করনীয়, কিভাবে আমরা দ্বীন শিখবো, কাদের থেকে শিখবো ও আমলের মাধ্যমে কীভাবে কামিয়াব হবো, কুরআন নাযিলের উদ্দেশ্য হল সকল মানবজাতির হেদায়াত, কুরআনের মাধ্যমে আমরা হক ও বাতিলের মধ্য পার্থক্য করতে পারি, কুরআন-সুন্নাহর জ্ঞান আমরা কীভাবে অনুসরণ করবো? তাকওয়ার মাধ্যমে আমরা কীভাবে দীনি দায়িত্ব পালন করব? লেকচারটিতে রামাদান বিষয়ক কিছু আলোচনাও করা হয়েছে।

আলোচ্য লেকচারটিতে ইলমের গুরুত্ব ও তাৎপর্য, আমরা ইলম কীভাবে শিখবো? তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। যে সব ইলম না জানলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে চেনা যায় না, আখেরাতকে জানা যায় না, তাওহীদ ও শিরক সম্পর্কে জানা যায় না, হেদায়েত ও পরকালের মুক্তির রাস্তা পাওয়া যায় না সেসব ইলম শিক্ষা করা প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর ওপর ফরয। হালাল ও হারাম জানা, ব্যবসায়ী ও কৃষকের জন্য তার কর্মক্ষেত্রের বিষয়গুলো জানাও ফরযে আইন।

আলোচ্য বক্তৃতাটিতে একজন মুসলিমের প্রাথমিক দারস, একজন মানুষ ঈমানদার হতে হলে কীভাবে হবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামে প্রথম কিসের দাওয়াত দিয়েছেন? তৎকালীন কাফের ও মুসলিমদের মধ্য প্রধান সমস্যা কী ছিল? এ ছাড়া আলোচনা করা হয়েছে তাওহীদ ও তাওহীদের প্রকারসমূহ নিয়ে। ঈমান সম্পর্কিত হাদিসে কুদসি, হাদিসে জিবরীলসহ বেশ কিছু হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যাও উক্ত দারসে আলোচিত হয়েছে। ঈমানের সঠিক অর্থ, সংজ্ঞা, ঈমানের মূল ভিত্তিসমূহ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে লেকচারটিতে। তাছাড়া তাওহীদ বিষয় নিয়েও বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

কীভাবে একজন মুসলিম সৎ ও চরিত্রবান হবেন তার নানা দিক সম্মানিত বক্তা বিশদভাবে তুলে ধরেছেন। সত্যিকার ভাল চরিত্রের সুন্দর দিকগুলো এখানে সুন্দরভাবে উঠে এসেছে।

এ আলোচনায় আলোচক আল-কুরআনের পরিচয় ও চিরন্তন মু’জেযা হিসাবে এর নানা দিক বিশদভাবে তুলে ধরেছেন। কুরআন যে আল্লাহর কালাম এবং ঈমান, আমল ও হিদায়াতের মূল উৎস এ বক্তব্যে সেটি সুন্দরভাবে উঠে এসেছে।

আরবি ভাষায় শাইখ উমর ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুক্ববিলের ধারাবাহিক আলোচনায় হজ এবং তার সাথে সম্পৃক্ত বিধি-বিধান, ওসিয়াত ও দিক-নির্দেশনা স্থান পেয়েছে। সৌদী আরবস্থ ধর্ম মন্ত্রণালয়ের পক্ষ থেকে তা তৈরী করা হয়েছে, ১৪৩৪ হি.

তোমরা বেশী বেশী করে মউতকে স্মরণ কর: এ ভিডিওতে মৃত্যুর প্রস্তুতি, মৃত্যুর পূর্বে আল্লাহ সম্পর্কে ভালো ধারণা ও পরিপূর্ণরূপে মুসলিম হওয়া সম্পর্কে আলোচনা পেশ করা হয়েছে।

তোমরা বেশী বেশী করে মউতকে স্মরণ কর: এ ভিডিওতে মৃত্যুর প্রস্তুতি, মৃত্যুর পূর্বে আল্লাহ সম্পর্কে ভালো ধারণা ও পরিপূর্ণরূপে মুসলিম হওয়া সম্পর্কে আলোচনা পেশ করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

এ ভিডিওতে ইসলাম ভঙ্গকারী কয়েকটি বিষয়ের উপর আলোচনা পেশ করা হয়েছে, যেমন ইবাদতে শিরক করা, আল্লাহ ও বান্দার মাঝে মধ্যস্থতাকারী নির্ধারণ করা এবং বিশ্বাস করা যে, মুহাম্মদ ব্যতীত কারো আদর্শ তার চেয়ে উত্তম, ইত্যাদি।

এ ভিডিওতে ফরয সালাতের ফজিলত, যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তার মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা স্বরূপ; পাঁচ ওয়াক্ত সালাত চলমান নহরের মত, যাতে দিনে পাঁচ বার গোসল করলে শরীরে কোনো ময়লা থাকে না এবং সালাত ত্যাগকারীর শাস্তির বর্ণনাও স্থান পেয়েছে এতে।

অহংকার ও আত্মম্বরিতার পরিনাম: ইমাম নববী রহ. রচিত রিয়াদুস সালেহীন ও শায়খ ইবনে উসাইমিন কর্তৃক তার ব্যাখ্যা গ্রন্থের আলোকে এতে অহংকারের সংজ্ঞা ও তার পরিণতির উপর দালিলিক আলোচনা পেশ করা হয়েছে, যা থেকে প্রত্যেক শ্রোতাই উপকৃত হবেন, ইনশাআল্লাহ।

মসজিদে নববীর যিয়ারত: মসজিদে নববী যিয়ারত করার ফজিলত সহি হাদিস দ্বারা প্রমাণিত; অনুরূপ নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবর যিয়ারত করা সুন্নত, কারণ তিনি সাহাবীদের কবর যিয়ারত করতেন, কিন্তু তার সাথে হজের কোনো সম্পর্ক নেই। হজ ও কবর যিয়ারতকে সম্পৃক্ত করে বর্ণিত হাদিসগুলো জাল ও বানোয়াট। এ বিষয়টি অনেকে জানে না, অনেকে আবার নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবর যিয়ারত করতে গিয়ে বিভিন্ন কুসংস্কার, বিদআত এমনকি শিরকে পর্যন্ত লিপ্ত হয়। আলোচক এতে সেসব বিষয় নিযে দলিলসহ আলোচনা করেছেন। ভিডিওটি শুনে যিয়ারত সংক্রান্ত আরো অনেক তথ্য জেনে শ্রোতাগণ ব্যাপকভাব উপকৃত হবেন, ইনশাআল্লাহ।

এ ভিডিওতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্বপ্ন সংক্রান্ত একটি হাদিসের ব্যাখ্যা পেশ করা হয়েছে, যাতে মিথ্যাবাদী, ব্যভিচারী ও সালাত ত্যাগকারীর শাস্তির বর্ণনা রয়েছে।

আমরা বারবার গুনাহ করি, আবার ফিরে আসতে চাই আল্লাহর পথে৷ শত সহস্রবার আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা করেও আমরা অনুতপ্ত হয়ে প্রবেশ করতে চাই তাঁর ক্ষমা ও করুণার ছায়াতলে৷ পরম করুণাময় আমাদের জন্য রেখেছেন তাঁর দিকে বারবার ফিরে আসার দরজা: তওবা৷
তওবা মুমিনের সার্বক্ষণিক পাথেয়, অমূল্য সম্পদ৷ তওবা সম্পর্কে জানতেই এবারের আলোচনা।

আমরা বারবার গুনাহ করি, আবার ফিরে আসতে চাই আল্লাহর পথে৷ শত সহস্রবার আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা করেও আমরা অনুতপ্ত হয়ে প্রবেশ করতে চাই তাঁর ক্ষমা ও করুণার ছায়াতলে৷ পরম করুণাময় আমা

আমরা বারবার গুনাহ করি, আবার ফিরে আসতে চাই আল্লাহর পথে৷ শত সহস্রবার আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা করেও আমরা অনুতপ্ত হয়ে প্রবেশ করতে চাই তাঁর ক্ষমা ও করুণার ছায়াতলে৷ পরম করুণাময় আমাদের জন্য রেখেছেন তাঁর দিকে বারবার ফিরে আসার দরজা: তওবা৷
তওবা মুমিনের সার্বক্ষণিক পাথেয়, অমূল্য সম্পদ৷ তওবা সম্পর্কে জানতেই এবারের আলোচনা।