من أركان الإيمان : الإيمان بالرسل

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العنوان: من أركان الإيمان : الإيمان بالرسل
اللغة: صيني
مراجعة: لي تشنغ شيآ
نبذة مختصرة: مقالة مُترجَمة إلى اللغة الصينية مقتبسة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - أثابه الله - وتحتوي على بيان العناصر التالية:
• معنى الإيمان بالرسل • تربية الأنبياء وأتباعهم • بعث الأنبياء والرسل • عدد الأنبياء والرسل • أولو العزم من الرسل • أول الرسل • آخر الرسل • إلى مَنْ بعث الله الأنبياء والرسل • الحكمة من بعثة الأنبياء والرسل • صفات الأنبياء والرسل • خصائص الأنبياء والرسل • حكم الإيمان بالأنبياء والرسل • ثمرات الإيمان بالأنبياء والرسل.
تأريخ الإضافة: 2008-03-17
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相信使者
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نبذة موسعة

4-相信使者

F-相信使者:就是必须坚信伟大、尊严的真主在每个民族中所派遣的使者——号召人类崇拜独一无二的真主,否认他之外的一切崇拜。他们所有的人都是被派遣的、忠实的,传达了真主为之而派遣他们的一切。他们中有些是我们知道其名讳的,其他的只有真主才知道其详情。

F-教育众先知及其追随者:

伟大、尊严的真主教育众先知及其追随者们首先当自身努力,崇拜真主、纯洁自身、观看万有、思考宇宙万物的造化、坚忍不拔、为了获得伊玛尼这个信仰而奉献自己的一切,为了真主至高无上的言词而付出或放弃,直至他们的生活在完美的伊玛尼之中,在他们的内心中坚信真主是万物的创造者,他亲手掌管万物,他是唯一应受崇拜者;然后他们努力地在纯洁的环境里保护自己的伊玛尼。例如在清真寺里(在其中诵读《古兰经》、参加集体礼拜、记念真主、讲座等等),履行各项善功。

然后他们积极努力地解决信仰的需要,他们的需要是获得这个伊玛尼。无论何时何地,他们知道真主与他们同在,援助他们,供给他们,帮助他们,犹如穆斯林在“白德尔”战役、“光复麦加”、“侯奈尼”战役等中所获得的胜利,他们只依赖超绝万物的真主,除他之外,他们绝不依赖其他的。然后他们竭尽全力地在他们的族人之间传播这种信仰,所有被派遣的都是为了让他们崇拜独一无二的真主,教授他们真主的法律裁决,对他们宣读他们主的迹象。清高的真主说:

他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并培养他们,教授他们天经和智慧,尽管以前他们确是在明显的迷误中;并教化还没有赶上他们的其他人。真主是万能的,是至睿的。这是真主的恩典,他把它赏赐他所欲赏赐的人们,真主是有宏恩的[①]

F- 使者:就是真主向他启示自己的法律,并且命令他向不知道的人、或者是向知道而违背者传播的人。

F- 先知:就是真主启示以前的法律,以便他教授他周围遵守那项法律的人们,并更新之。所有的使者都是先知,但所有的先知不都是使者。

F-派遣众先知与使者:

清高的真主为每一个的民族都派遣了使者,以专门的法律针对他的族人,或者是启示他以前的法律,以便他更新之。

-清高的真主说:

我在每个民族中,都确已派遣一个使者:你们当崇拜真主,当远离恶魔。[②]

-清高的真主说:

我确已降示《讨拉特》,其中有向导和光明,归顺真主的众先知,曾依照它替犹太教徒进行判决,一般的明哲和 博士,也依照他们所奉命护持的天经而判决。[③]

F-先知与使者的数量:

先知与使者(愿主赐福他们,并使他们平安)的数量很多。

-其中的一部分,真主在《古兰经》之中已为我们阐述了他们的名称和讯息,他们是二十五位:

1-阿丹(愿主赐福之,并使其平安):

以前,我确已嘱咐阿丹,而他忘记我的嘱咐,我未发现他有任何决心。[④]

2-清高的真主提到了部分先知和使者(愿主赐福他们,并使他们平安):

这是我的证据,我把它赏赐伊布拉欣,以便他驳斥他的宗族,我将我所意欲的人提升若干级。你的主,确是至睿的,确是全知的。我赏赐他伊斯哈格和叶尔孤白,每个人我都加以引导。以前,我曾引导努哈,还引导过他的后裔达吾德、素莱曼、安优卜、优素福、穆沙、哈伦,我这样报酬行善的人。(我曾引导)宰凯里雅、叶哈雅、尔萨和伊勒雅斯,他们都是善人。(我曾引导)伊斯玛依赖、艾勒叶赛阿、优努斯和鲁特,我曾使他们超越世人。(我曾引导)他们的一部分祖先、后裔和弟兄,我曾拣选他们,并指示他们正路。这是真主的正道,他以它引导他所欲引导的仆人。假若他们以物配主,那么,他们的善功必定变成无效的。这等人,我曾把天经.智慧和预言赏赐他们。如果这些人不信这些事物,那么,我就把这些事物委托一个对于它们坚信不疑的民众[⑤]

3-伊德立斯(愿主赐福之,并使其平安):

你应当在这部经典里提及伊德立斯,他是一个老实人,又是一个先知[⑥]

4-呼德(愿主赐福之,并使其平安):

阿德人曾否认使者。当时,他们的弟兄呼德曾对他们说:“你们怎么不敬畏呢?我对于你们,确是一个忠实的使者。[⑦]

5-刷里哈(愿主赐福之,并使其平安):

赛莫德人曾否认使者们。当日,他们的弟兄刷里哈曾对他们说:“你们怎么不敬畏呢?我对于你们确是一个忠实的使者。[⑧]

6-苏阿布(愿主赐福之,并使其平安):

丛林的居民,曾否认使者。当日,苏阿布曾对他们说:“你们怎么不敬畏呢?我对于你们确是一个忠实的使者。[⑨]

7-茹勒基福利(愿主赐福之,并使其平安):

你当记忆伊斯玛依赖、艾勒叶赛阿、茹勒基福利,他们都是纯善的。[⑩]

8-穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安):

穆罕默德不是你们中任何男人的父亲,而是真主的使者,和众先知的封印。[11]

-其中有一部分先知和使者,我们不知道他们的名讳,真主也没有告知我们有关他们的讯息,但是我们相信他们所有的先知和使者

1-清高的真主说:

在你之前,我确已派遣许多使者,他们中有我已告诉你的,有我未告诉你的[12]

2-艾布乌玛麦(愿主喜悦他)的传述,艾布冉尔(愿主喜悦他)说:

“我说:‘主的使者啊!有多少位的先知呢?’使者(愿主赐福之,并使其平安)说:‘有十二万四千先知,其中共有三百一十五位使者’。[13]

F-有决心的使者:

有决心的使者一共是五位,他们是:努哈,伊布拉欣,穆沙,尔萨和穆罕默德(愿主赐福他们,并使他们平安)。的确,超绝万物的真主提到了他们:

他已为你们制定正教,就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令伊布拉欣、穆沙和尔萨的教门。你们应当谨守正教,不要为正教而分门别户[14]

F-第一位使者:

第一位使者是努哈(愿主赐福之,并使其平安)。

1-清高的真主说:

我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样。[15]

2-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)传述的关于说情的《圣训》,

在其中提到先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:“……你们去努哈那里吧!”他们来对努哈说:“努哈啊!你是第一位被派往人类的使者……。[16]

F-最后一位使者:

最后一位使者是穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)。清高的真主说:

穆罕默德不是你们中任何男人的父亲,而是真主的使者,和众先知的封印。[17]

F-先知与使者被派往的人群:

1-真主把众先知和使者们(愿主赐福他们,并使他们平安)派到他们各自的民族中。犹如超绝万物的真主所说:

每个民族都有一个引导者。[18]

2-真主把穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)派往全人类。他是封印的、最优秀的先知与使者,是全人类的领袖,他是复生日带着赞颂真主之旗者,真主派遣他是为了慈悯全世界。

-清高的真主说:

我只派遣你为全人类的报喜者和警告者,但世人大半不知道[19]

-清高的真主说:

我派遣你,只为慈悯众世界[20]

F-派遣众先知与使者的哲理:

Œ-号召人类崇拜独一无二的真主,禁止崇拜他之外的。清高的真主说:

我在每个民族中,都确已派遣一个使者:你们当崇拜真主,当远离恶魔。[21]

-阐明通往真主的道路。清高的真主说:

他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并培养他们,教授他们天经和智慧,尽管以前他们确是在明显的迷误中[22]

Ž-阐明人类在复生日到达真主之后的状况。清高的真主说:

你说:‘众人啊!我对你们只是一个明显的警告者’。信道而且行善者,得蒙赦宥,得享优厚的给养;以阻挠的态度努力反对我的迹象者,这等人必是火狱的居民。[23]

-对人类提出论证。犹如超绝万物的真主所说:

我曾派遣许多使者报喜信,传警告,以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。[24]

-慈悯。犹如超绝万物的真主所说:

我派遣你,只为慈悯众世界[25]

F-众先知与使者的特征:

1-所有的先知与使者都是男人,伟大、尊严的真主从自己的众仆人中精选了他们,以预言和使命使他们优越,并以各种奇迹援助他们,真主以使命使他们尊贵,并命令他们向人类传达,以便人们崇拜独一无二的真主,放弃多神崇拜,并以天堂许诺他们。他们(愿主赐福他们,并使他们平安)确已忠实地传达他们的使命。

-清高的真主说:

在你之前,我只派遣了我所启示的一些男子。你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。[26]

-清高的真主说:

真主确已拣选阿丹、努哈、伊布拉欣的后裔,和伊姆兰的后裔,而使他们超越世人。[27]

ƒ-清高的真主说:

我在每个民族中,都确已派遣一个使者:你们当崇拜真主,当远离恶魔。[28]

2-真主命令所有的先知和使者号召人们皈依、崇拜独一无二的真主,他为每一个民族都规定了适合他们的一种法律制度,犹如超绝万物的真主所说:

【我已为你们中每一个民族都制定一种教律和法程。】[29]

3-清高的真主选择了众先知和使者,并把他们描述为忠诚为主,处于最高的等级,犹如他在《古兰经》中谈到穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)时所说:

圣洁哉真主!他降示准则给他的仆人,以便他做全世界的警告者。[30]

在谈到麦尔彦之子尔萨(愿主赐福之,并使其平安)时,他说:

他只是一个仆人,我赐他恩典,并以他为以色列后裔的示范。[31]

4-所有的先知和使者(愿主赐福他们,并使他们平安)都是被创造的人,他们吃,他们喝,他们也会忘记,他们也需要睡觉,他们也会遭遇病症与死亡,他们也像其他的人一样,不具有丝毫养育性和神性的特征,他们也不能为任何人掌管丝毫祸福,除非真主意欲者例外,他们更不能从真主的宝藏中掌管丝毫,除了真主告诉者外,他们任何人都不知道幽玄的知识。

犹如超绝万物的真主对他的先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:

你说:“除真主所意欲的外,我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄,我必多谋福利,不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。”[32]

F-叙述众先知与使者们:

1-众先知和使者们是拥有最纯洁的心灵,最健全的理智,最坚定的信仰,最高尚的品德,最完美的宗教,最坚强的功修,最优美的体态,最美丽的容貌。真主确已赐予了他们许多特性:

1-真主因启示和使命而选择了他们。

-清高的真主说:

【真主从天使中和人类中拣选若干使者。[33]

-清高的真主说:

你说:‘我只是一个同你们一样的凡人,我奉的启示是:你们所应当崇拜的,只是一个主宰。[34]

2-他们是受到护佑的,在他们向人类传达信仰和法律时,假如他们犯错误时,伟大、尊严的真主会纠正他们,使他们回归到真理和正确的道路上。

清高的真主说:

以没落时的星宿盟誓,你们的朋友,既不迷误,又未迷信,他未随私欲而言,这只是他所受的启示。教授他的,是那强健的主。[35]

3-在他们去世之后,不会被继承。

阿依莎(愿主喜悦她)的传述,她说:

主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:‘我们不被继承,我们所遗留的都是施舍’。”[36]

4-他们眼睡,心不睡。

艾奈斯(愿主喜悦他)传述的《圣训》,在夜行的故事中提到:

先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)眼睡,心不睡。其他的众先知也是如此眼睡,心不睡。[37]

5-他们在弥留之际可以在今后两世间进行选择。

阿依莎(愿主喜悦她)的传述,她听主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

“任何一位先知,只有在今后两世之间选择后,才会去世。”[38]

6-他们只有在死亡后才会埋葬。

艾布白克尔(愿主喜悦他)的传述,他听主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

“任何一位先知,只有在他去世之后,才会被埋葬。”[39]

7-大地不会侵蚀他们的身体。

奥斯·本·奥斯(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

“的确,你们生活中最尊贵的日子之一是主麻日,所以你们在这一天多赞我,因为你们对我的赞颂将传达给我。”圣门弟子们说:“主的使者啊!那时你都成为朽骨了,我们对你的赞颂怎么能到达你呢?他说:“真主禁止土地侵蚀众先知的身体。”[40]

8-众先知活着在他们的坟墓里接受祝福。

-艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:

“众先知在他们的坟墓里活着接受祝福。”[41]

-艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

“登霄之夜,我在红沙附近经过穆萨,他正站在坟墓中礼拜。”[42]

9-在他们去世之后,他们的妻子不会再嫁。

【你们不宜使使者为难,在他之后,永不宜娶他的妻子,因为在真主看来,那是一件大罪。】[43]

F-必须相信所有的先知和使者,谁否认其中的某一位先知或使者,那么,他确已否认了所有的先知和使者。必须相信有关于他们的真实的信息,效仿他们坚定的信仰,完美地认主独一,高尚的品德,遵守他们中被派往我们的穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的法律——他是众先知的封印,最优秀的使者,是被派往全人类和精灵的使者。清高的真主说:

信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天使、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。[44]

F-相信众先知与使者的益处:

认识伟大、尊严的真主对仆人的慈悯和关爱,他为人类派遣众使者,引导他们崇拜他们的主,告知他们如何崇拜真主。

其中有:赞颂真主,感谢他的这种恩典;

其中还有:喜爱众使者,毫不夸大其词地赞扬他们,因为他们是真主的众使者,他们崇拜真主,传达真主的使命,忠告真主的仆人。



[①]《聚礼章》第2-4

[②]《蜜蜂章》第36

[③]《筵席章》第44

[④]《塔哈章》第115

[⑤]《牲畜章》第83-89

[⑥]《麦尔彦章》第56

[⑦]《众诗人章》第123-125

[⑧]《众诗人章》第141-143

[⑨]《众诗人章》第176-178

[⑩]《萨德章》第48

[11]《同盟军章》第40

[12]《赦宥者章》第78

[13]《艾哈默德圣训集》第22644段,《泰柏拉尼圣训集》第8/217段,《正确丛书》第2668

[14]《协商章》第13

[15]《妇女章》第163

[16]《布哈里圣训集》第3340段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第194

[17]《同盟军章》第40

[18]《雷霆章》第7

[19]《赛伯邑章》第28

[20]《众先知章》第107

[21]《蜜蜂章》第36

[22]《聚礼章》第2

[23]《朝觐章》第49-51

[24]《妇女章》第165

[25]《众先知章》第107

[26]《蜜蜂章》第43

[27]伊姆兰的家属章》第33

[28]《蜜蜂章》第36

[29]《筵席章》第48

[30]《准则章》第1

[31]《金饰章》第59

[32]《高处章》第188

[33]《朝觐章》第75

[34]《山洞章》第110

[35]《星宿章》第1-5

[36]《布哈里圣训集》第6730段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第1757

[37]《布哈里圣训集》第3570

[38]《布哈里圣训集》第4586段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第2444

[39]《艾哈默德圣训集》第27

[40]《艾布达吾德圣训集》第1047

[41]《艾布耶阿俩圣训集》第1047段,《正确丛书》第621

[42]《穆斯林圣训集》第2375

[43]《同盟军章》第53

[44]《妇女章》第136

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