拒绝交天课的断法
信息卡 标题: 拒绝交天课的断法
语言: 中文
教法说明官: 筛黑穆罕默德•萨利赫•穆南志德
翻译: 赛阿德
来源: 利雅得莱布文化宣传合作办公室
简述: 穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复：“我有一个同事，他不出天课，连一个迪尔海姆的天课都不愿出，甚至于在收天课那天，他会从居住的城市逃跑，以避免收天课的人打搅。请问他这种人的断法为何？他算是叛教的卡菲尔吗？“的问题
添加时间: 2009-10-02
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根据以下语言所翻译: 阿拉伯语
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详细介绍
问：我有一个同事，他不出天课，连一个迪尔海姆的天课都不愿出，甚至于在收天课那天，他会从居住的城市逃跑，以避免收天课的人打搅。请问他这种人的断法为何？他算是叛教的卡菲尔吗？
答：一切赞颂全归真主！不交天课的人：要不就是承认天课的主命性，要不就是否认天课的主命性。如果不承认天课是主命功课，那么穆斯林大众一致断其为卡菲尔（否认真主之人），因为他否认了宗教中显而易见的重要事务。如果他承认天课的主命性，但因其吝啬而不缴纳的话，大部分学者认为他不算是卡菲尔，但部分学者还是将其断为卡菲尔。
伊本顾大迈（愿真主慈悯他）在“穆俄尼”（2 / 228）中说：“因无知而否认天课主命性的人（如刚刚皈依伊斯兰的人，或是生活在远离城市的穷乡僻壤的人），应告知他们天课的主命性，这种人不断其为卡菲尔，因为他属有理由的人。如果是个生活在伊斯兰的国度里，生活在学者间的人否认天课的主命性，这种人则属叛教者，对其可实施叛教者的判例，劝其悔改三次，如果忏悔了（承认天课的主命性）就算了，否则就判其死刑。因为“古兰经”和“圣训”中证明天课的主命性的依据都是显而易见的，几乎无人不知，只有否认“古兰经”和“圣训”的人，才会否认这点。如果承认天课的主命性而拒交天课的人，伊玛目可以拘捕他，强行从他的财产中征收天课，并给予处罚，抽取的数量不能超过其应交的天课量-这是大部分学者的主张，其中包括艾布哈尼法，马利克，沙菲尔以及他们的同伴们。伊斯哈格本勒海威和艾布拜克尔阿卜杜阿齐兹则主张：强行征收天课，并没收其一半财产（以此为惩）。如果拒交天课的人躲避伊玛目的拘捕，可以剿杀他，因为圣门弟子们（愿真主喜悦他们）征讨拒交天课的人。艾布拜克尔舜迪葛（愿真主喜悦他）说：“曾把天课交给真主的使者（愿真主喜悦他，并祝他平安），而如今拒绝把天课交给我的人，我必与他们作战。“有人问教法案例解答委员会的学者：”你们曾在前面写道封斋不礼拜的人，斋戒不成立。现在恰恰相反，礼拜不封斋的人他的拜功是成立的吗？不交纳天课而礼拜的人，他的拜功成立吗？朝觐不礼拜的人，他的朝觐成立吗？“学者答道：”否认'莱麦丹'（伊历九月）斋戒的主命性而不封斋的人，已经否认了真主，他的拜功是不成立的。故意或忽视而不交纳天课的人，依正确的判断他还不属于否认真主的人，他的拜功还是正确的。同样，朝觐也是这样：否认朝觐的主命性而不朝觐的人，他已否认了真主了，而因忽视怠慢了朝觐，有能力而不朝觐的人并不断其为否认真主的人。他的拜功是成立的。“”常务委员会教法案例解答“（143分之10）学者伊本欧塞敏（愿真主慈悯他）关于天课说：”穆斯林大众一致公认：天课是主命。谁否认了其主命性，他确已否认了真主，除了那些新皈依伊斯兰的人，或是生活在没有知识，远离学者的穷乡僻壤人，他们属有理由的人。但应当告诉他们天课是主命，如果拒绝接受的话，他们就是叛教，（否认真主之人）。但因为吝啬，不重视，而拒绝交纳天课的人，对其的，学者间是有分歧的判定：有人认为他已否认了真主了-这是伊玛目艾哈迈德的一种主张，有人则认为他不属于否认真主的人-这种说法是正确的-但这种人确已犯了严重的大罪。证明其不是否认真主之人的依据是：据艾布胡莱赖（愿真主喜悦他）传述的圣训：先知（愿真主喜悦他，并祝他平安）在提及拒交黄金，白银的天课的人的惩罚后他说：
艾布胡愿真主保佑他的先知愿他说，黄金和白银death'd慈善金，然后说：“（即使在人们花轮他：要么天堂或地狱）。如果他能够看到他的方法，天堂，它不是一个异教徒，异教徒，因为看不到自己的方式进入天堂，而是Manaha苛刻的罪孽深重走火什么神：这样说（ Ihspen谁不囤积什么上帝给他的恩惠他们还是让他们是邪恶的，但他们Sitoukon是由生日和上帝的遗产天堂和地球扣留，和你怎么做专家上帝 ）铝奥姆兰/ 180
“在众人间审判过，就会看见他的去处：通向天堂，还是火狱。”如果可以看见他走向天堂，就证明他不是否认真主的人，因为否认真主的人是看不见他通向天堂大道的，但因吝啬，不重视拒绝交纳天课人是犯了严重的大罪，因为清高的真主说：【吝惜真主所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝惜，对于他们是有益的，其实，那对于他们是有害的;复生日，他们所吝惜的（财产），要像一个项圈一样，套在他们的颈项上。天地间的遗产，只是真主的。真主是彻知你们的行为的。】[①]又说：
（ 而那些谁囤积黄金，白银和消费，在真主铃谦痛苦的惩罚方式，不是在地狱火的品牌保护是其前额，其两侧和背部，这是为自己Knzatm滋味你Tkenzon含义）/ 34,35
【窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。在那日，要把那些金银放在火狱的火里烧红，然后用来烙他们的前额，肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧！】[②]摘自学者伊本欧塞敏的“教法案例解答”（18/14）应该劝诫那些忽视交纳天课之人，以天课的重要性提醒他，引用关于“吝啬不交纳天课人的警告”的经训劝诫他。
真主至知！
