التوحيد المصفى

صوتيات البطاقة التعريفية
العنوان: التوحيد المصفى
اللغة: فرنسي
نبذة مختصرة: هذه السلسلة شرح لحقيقة التوحيد الذي بعث به جميع الرسل والذي هو أول حقوق الله على عباده لا يقبل الله بدونه صرفا ولا عدلا. وشرح أيضا لأنواع التوحيد الثلاثة ورد على الشبهات التي أثيرت حول التوحيد قديما وحديثا، و هي بيان لبطلان من قال أن توحيد الأسماء والصفات لم يكن معلوما عند سلف الأمة، وما المقصود بالأسماء والصفات؟ وما أثر الإيمان بالأسماء والصفات في قلب المؤمن؟
تأريخ الإضافة: 2008-08-05
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المرفقات ( 8 )
1.
Le monothéisme pur : Partie n°1 : Le monothéisme dans la seigneurie et l'adoration par Abbas Abou Layth
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2.
Le monothéisme pur : Partie n°2 : Le monothéisme dans la seigneurie et l'adoration par Abbas Abou Layth
12 MB
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3.
Le monothéisme pur : Partie n°3 : Le monothéisme dans la seigneurie et l'adoration par Abbas Abou Layth
18.3 MB
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4.
Le monothéisme pur : Partie n°1 : Le monothéisme dans les Noms et les Attributs d'Allah par Ammar Abou Nawwas
11.6 MB
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5.
Le monothéisme pur : Partie n°2 : Le monothéisme dans les Noms et les Attributs d'Allah par Ammar Abou Nawwas
12.9 MB
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6.
Le monothéisme pur : Partie n°3 : Le monothéisme dans les Noms et les Attributs d'Allah par Ammar Abou Nawwas
19.9 MB
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7.
Le monothéisme pur : Partie n°1 : Les effets des Noms et les Attributs d'Allah sur le croyant par le frère Soufiane
12.8 MB
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8.
Le monothéisme pur : Partie n°2 : Les effets des Noms et les Attributs d'Allah sur le croyant par le frère Soufiane
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نبذة موسعة

Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux le Très Miséricordieux

 

Les catégories du Tawhîd

 

Notre foi consiste en la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour Dernier et au destin bon ou mauvais.

Donc, nous croyons à la seigneurie d’Allah (Rububîyah[1]); c’est-à-dire qu’il est le Seigneur Maître, le Créateur, le Souverain qui régit toutes choses.

Nous croyons à Son Uluhîyah, c’est-à-dire qu’Il est la seule divinité digne d’adoration, et que tout objet d’adoration en dehors de Lui n’est que fausseté.

Nous croyons en Ses noms et attributs, c’est-à-dire qu’Il possède les plus beaux noms et les attributs parfaits de la grandeur.

Nous croyons en Son unicité dans tout ce qui a été cité ; c’est-à-dire qu’Il n’a pas d’associé ni dans Sa Rububîyah, ni dans son Uluhîyah, ni dans Ses noms et attributs. Allah le Très-Haut dit : 

رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً

« Il est le Seigneur Maître des cieux et de la terre et de ce qu’il y a entre eux. Adore-le et aie de l’endurance dans Son adoration. Lui connais-tu un semblable ? » [2]

Nous croyons qu’Il est...

اللَّهُ لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ  بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ  إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

... « Allah ! Nulle divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le prennent. A Lui appartient tout ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur futur et leur passé. Et de Sa science, ils ne cernent que ce qu’Il veut. Son Kursy (repose-pied) déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très-Haut, le Très- Grand. » [3]

Nous croyons que...

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ  هُوَ الرَّحْمَـَنُ الرَّحِيمُ  هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُون  هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَىَ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

« C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’invisible tout comme du visible. C’est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux * C’est Lui Allah, nulle divinité autre que Lui, le Souverain, le Pur, l’Apaisant, le Rassurant, le Prédominant, le Tout-Puissant, le Contraignant, l’Orgueilleux. Gloire à Allah, Il transcende ce qu’ils Lui associent * C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant et le Sage. » [4]

Nous croyons qu’à Lui appartient la royauté des cieux et de la terre.

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

« A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut et don de garçons à qui Il veut * Ou bien Il les donne en paire garçons et filles et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. » [5]

La croyance des gens de la sunna et du consensus

Cheikh Al-Otheimine

 

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[1]. La Rububîyah : le pouvoir de créer, de pourvoir à la subsistance des créatures, de donner la vie et la mort, de régir l’univers... Tout cela doit être attribué à Allah Seul, et il faut croire qu’Il n’a en cela aucun associé.

[2]. Maryam, v. 65 : nous utilisions en règle générale la traduction du sens des versets de l’édition du Complexe du Roi Fahd (Médine). Celle-ci propose à tort le mot « homonyme » (qui porte le même nom) comme traduction du sens سمياً)); nous avons donc fait exception et proposons en remplacement « semblable ». Voir Ibn Kathîr, Tafsîr Al-Qur’ân Al-’Adhîm : 3/177.

[3]. La Vache, v. 255.

[4]. L’Exode, v. 22-24.

[5]. La Consultation, v. 49, 50.

 

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