Post u danima Šewala

PiO ID kartica
Naslov: Post u danima Šewala
Jezik: Španski
Muftija: Stalna komisija za naučna istraživanja, fetvu te misionarstvo pri Kraljevini Saudijskoj Arabiji
Prijevod: Muhamed Isa Garcia
Izvor: Pomoćni ured za islamsko misionarstvo - Rebva
Kratki opis: Odgovor na pojedine šubhe po pitanju ovog posta.
Objavljeno: 2008-03-22
Kratki link: http://IslamHouse.com/81645
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Atačmenti ( 2 )
1.
¿Ayunar seis días del mes de Shawwaal es desaconsejable [ makruh ], como dicen algunos sabios?
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: ¿Ayunar seis días del mes de Shawwaal es desaconsejable [ makruh ], como dicen algunos sabios?.pdf
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¿Ayunar seis días del mes de Shawwaal es desaconsejable [ makruh ], como dicen algunos sabios?
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: ¿Ayunar seis días del mes de Shawwaal es desaconsejable [ makruh ], como dicen algunos sabios?.doc
Detaljni opis

Pregunta:

¿Cuál es su opinión respecto a ayunar seis días del mes de Shawwaal después de finalizado Ramadán? En el libro Muwatta’ maalik dice que el Imam Maalik ibn Anas dijo con respecto a ayunar seis días después de romper el ayuno de Ramadán que no había visto a ningún estudioso ni jurista ayunar esos días, y que no había oído que ninguno de los Salaf lo hiciera, y que los estudiosos lo consideraban desaconsejable (makruh) y que temían que fuera una innovación (bid’ah), y que eso es agregarle a Ramadán algo que no es parte del mismo. Esto aparece en al-Muwatta’, número 228, primera parte.

Respuesta:

Alabado sea Allah.

Se ha comprobado de parte de Abu Ayub (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘Todo aquel que ayune en Ramadán y luego siga con seis días de Shawwaal, habrá realizado el ayuno de toda una vida’. Narrado por Ahmad, 5/417; Muslim, 2/822; Abu Dawud, 2433; al-Tirmidhi, 1164.

Se trata de un hadiz auténtico y verídico (sahih) que indica que ayunar seis días del mes de Shawwaal es Sunnah. As-Shafi’i, Ahmad, y otros expertos opinan lo mismo. No es correcto oponer este hadiz con las razones que algunos estudiosos esgrimen diciendo que este ayuno es desaconsejable (makruh), ya que ese es el miedo de la persona ignorante que piensa que es parte de Ramadán, o que es obligatorio, o que no oyó que alguno de los primeros estudiosos solía ayunar esos días, porque todo es especulación, por ende no puede utilizarse para oponerse a una Sunna auténtica. Si algo es cierto, es una evidencia contra los que no saben.

Y Allah es la Fuente de fortaleza.

Comité permanente de juristas (Al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuth wa’l-Ifta’)

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