มารยาทในการขับถ่าย
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Au nom d’Allah l’Infiniment Mis ricordieux, le Tr s Mis ricordieux
Question
Quelles sont les r gles concernant la mani re de faire ses besoins naturels ?
R ponse
Louange Allah
Avant tout, je vous remercie pour votre question qui montre votre effort pour conna tre ce qui est mal afin de l’ viter. Nous sommes contents (de votre question) et nous nous efforcerons de vous donner tous les d tails afin de r pondre ce que vous avez demand .
Parmi les grandeurs de la Charia est qu’elle n’a laiss aucun bien, aussi infime soit-il, sans le montrer et l’ordonner. Elle interdit le mal, petit ou grand, comme elle demande de l’ viter. Elle rev t ainsi un aspect complet dans sa diversit . Ceci a suscit l’ tonnement des non-musulmans, et a attir leur admiration pour cette religion. Les m cr ants disaient Salman al-Farissi : Votre Proph te (b n diction et salut soient sur lui) vous a tout enseign , m me la mani re de faire vos besoins ? . Salman a r pondu : Bien s r que oui ! On nous a interdit de nous orienter vers la Qibla (direction de La Mecque) en faisant les besoins naturels ou en urinant. (Rapport par at-Tirm dhi, n 16 et qualifi par lui de bon et authentique et cit par Mouslim et d’autres).
Il se trouve dans la Charia beaucoup de r gles r gissant les besoins naturels. En voici quelques-unes :
1) Ne pas s’orienter vers la Qibla en urinant ou en allant aux selles, parce qu’elle marque la direction vers laquelle on se tourne pendant l’accomplissement de la pri re des musulmans. On entend par La Kaaba (de La Mecque), le monument rig par Ibrahim (sur lui la paix) sur l’ordre d’Allah. Ceci revient respecter la direction de la pri re (des musulmans) et magnifier les rites d’Allah. Le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) a dit que : Si quelqu’un s’assoit pour satisfaire ses besoins naturels, qu’il ne s’oriente pas vers la Qibla, ni n’y oriente son dos. (Rapport par Mouslim 389).
2) Ne pas toucher son sexe avec la main droite en urinant. Ceci est fond sur la parole du Proph te (b n diction et salut soient sur lui) : lorsque l’un d’entre vous urine, qu’il ne tienne pas son sexe par la main droite, qu’il ne fasse pas sa toilette par la main droite et qu’il ne respire pas dans un r cipient. (Rapport par Boukhari, 150).
3) Ne pas essuyer la souillure par la main droite, mais utiliser la main gauche. Ceci est fond sur ce hadith : Si quelqu’un d’entre vous nettoie son sexe, qu’il ne le fasse pas par la main droite. (Rapport par Boukhari, 5199) et un hadith rapport par Hafsa (qu’Allah l’agr e), l’ pouse du Proph te (b n diction et salut soient sur lui) qui dit que ce dernier utilisait sa main droite pour manger, boire, faire ses ablutions, porter ses v tements, pour prendre et donner, alors qu’il employait sa main gauche pour des actes autres que ceux-l . (Rapport par l’imam Ahmad et cit dans Sahih Al-Djami , 4912). D’apr s Abou Hourayra qu’Allah l’agr e, le Messager d’Allah (b n diction et salut soient sur lui) a dit : Quand l’un d’entre vous nettoie ses souillures, qu’il ne le fasse pas avec la main droite, mais avec la main gauche. (Rapport par Ibn Madja, 308 et cit dans Sahih Al-Djami ’,322).
4) Selon la Sounnah, les besoins naturels doivent tre fait assis pr s de la terre, parce que cela est plus d cent, plus s curisant, plus apte viter l’int ress d’ tre atteint par les gouttes d’urine. On peut le faire debout, si on est s r que rien ne nous atteindra.
5) On doit se cacher du regard des gens au moment des selles. Le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) pr f rait se cacher, pour faire ses besoins naturels, derri re un mur ou un tronc de palmier (une butte ou un mur de jardin). (Rapport par Mouslim 517).
Si un homme qui veut faire ses besoins naturels se trouve dans un espace d couvert et ne dispose d’aucun moyen pour se cacher, alors qu’il s’ loigne de ceux qui sont autour de lui. A ce propos, Al Moughira ibn Shou’ba dit : J’ai t en voyage avec le Proph te (b n diction et salut soient sur lui). Quand il a voulu faire ses besoins naturels, il s’est loign loin du chemin. (Rapport par At-Tarmidh et qualifi de bon.) Abdou ar-Rahmane ibn Abi Qurad a dit : Je suis sorti avec le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) en plein air ; mais, lorsqu’il voulait faire ses besoins, il s’est loign . (Rapport par an-Niassa 16, et cit dans Sahih Al-Djami 4652)
6) Il est pr f rable de ne pas sortir son sexe avant d’ tre proche de la terre, parce que cela est plus d cent. A ce propos, Anas qu’Allah l’agr e dit : Lorsque le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) voulait faire ses besoins, il ne soulevait ses v tements que lorsqu’il s’approchait du sol. (Rapport aussi par at-Tarmidh dans Sahih Al-Djami ’ 4625).
Celui qui se trouve dans les toilettes n’enl ve ses habits qu’apr s avoir ferm la porte pour se cacher du regard des gens.
Ainsi, noble fr re, tu te rends compte la lumi re de ce qui pr c de, que ce que font beaucoup de gens en Europe et ailleurs, en urinant dans les toilettes publiques dans les urinoirs non dissimul s, est en contradiction avec la morale, la politesse, la pudeur et les bonnes mani res et tout esprit saint le rejette cat goriquement.
En effet, comment peut-on exhiber son sexe, cet organe qu’Allah a cach entre les deux jambes, pour faire ses besoins naturels ?! Il nous a demand de le cacher et cette dissimulation est accept e dans le for int rieur de tous ceux dont l’esprit est saint. Il est fondamentalement interdit de construire des toilettes malsaines de cette sorte o les uns et les autres se voient en urinant en divergeant ainsi avec certains animaux qui se cachent en urinant ou allant aux selles.
7) Parmi les r gles que la Charia enseigne aux musulmans, figurent des invocations pr cises r citer en entrant et en sortant des toilettes. Le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) nous a enseign de dire au moment d’entrer aux toilettes : Au nom d’Allah, je cherche refuge aupr s de Toi contre les mauvais (djinns) et les mauvaises (djinns). " " بسم الله ، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائثil demande ainsi Allah de le prot ger contre tout mal et contre les d mons m les et femelles. En sortant, il demande pardon Allah en disant : Votre pardon, Allah. غفرانك"
8) Se donner la peine d’enlever la souillure, apr s s’ tre essuy . Ceci vise se conformer la parole du Proph te (b n diction et salut soient sur lui), avertissant de ne pas n gliger la purification de l’urine : Le plus fr quent ch timent dans la tombe est d l’urine. (Rapport par Ibn M dja, 342 dans Sahih Al - Djami, 1202).
Ibn Abass (qu’Allah l’agr e) a dit que le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) a travers deux tombes et a dit : Ils sont ch ti s, mais ils pensaient que ce n’ tait pas un grand p ch . L’un ne se lavait pas quand il urinait et l’autre tait un calomniateur. (Rapport par Boukhari, 5592).
9) Le lavage et l’essuyage de la souillure doivent se faire au minimum trois fois ou en un nombre impair au-dessus si cela est n cessaire. D’apr s A cha qu’Allah l’agr e, le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) lavait son post rieur trois fois. Ibn Omar a dit : Nous l’avons fait et nous avons trouv en cela un rem de et une purification. ( Rapport par Ibn M jah, 350 dans Sahih Al- Djami’ 4993).
Abou Hourayra t a rapport que le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) a dit : Quand l’un d’entre-vous s’essuie, qu’il le fasse en un nombre impair. (Rapport par l’imam Ahmad et qualifi de bon dans Sahih Al-Djami ’, 375).
10) Ne pas employer ni os ni crottins pour l’essuyage. Cependant, on emploie du papier hygi nique, des pierres, etc.
Abou Hourayra qu’Allah l’agr e a dit qu’il apportait au Proph te (b n diction et salut soient sur lui) un r cipient pour ses ablutions et ses besoins naturels. Lorsqu’il le suivait, le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) lui dit : Qui est-ce ? Il r pondit : c’est Abu Hourayra ! Le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) de r pliquer : Apporte-moi des cailloux pour me nettoyer. Ne m’apporte ni os, ni crottins. Ainsi, je lui apportai des cailloux que je portais par le bout de mes v tements puis je les d posai ses c t s et je m’en allai. Puis, lorsqu’il eut termin , je marchai vers lui et lui demandai pourquoi a-t-il refus les os et les crottins. Le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) me r pondit que : Les deux sont la nourriture des djinns. (Rapport par Boukhari, 3571).
11) Que personne n’urine dans une eau stagnante. J ber a rapport de l’envoy d’Allah (b n diction et salut soient sur lui) qu’il a interdit qu’on urine dans une eau stagnante. (Rapport par Mouslim 423). En effet, cela souille l’eau et porte pr judice aux utilisateurs.
12) Ne pas uriner sur le chemin des gens, ni sous l’ombre o les gens s’abritent, parce que cela les d range. Abu Hourayra qu’Allah l’agr e a rapport que le Messager d’Allah (b n diction et salut soient sur lui) a dit : Craignez les deux mal dictions ? Ils ont demand quelles taient les deux mal dictions ? Le Messager d’Allah (b n diction et salut soient sur lui) a r pondu que : Ce sont ceux qui font leurs besoins sur la voie publique et l’ombre des arbres. (Rapport par Abou Dawoud et cit dans Sahih Al-Djami ’, 110).
13) Ne pas saluer celui qui fait ses besoins naturels, et ne pas r pondre la salutation lorsque l’on est aux toilettes, afin de ne pas citer le nom d’Allah dans les lieux impures. J ber ibn Abdallah a rapport qu’un homme est pass devant le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) qui tait en train d’uriner et l’a salu . Alors, le Proph te (b n diction et salut soient sur lui) lui a dit : Quand tu me trouves dans cette situation, ne me salue pas. Si tu refais cela, je ne te r pondrai pas. ( Rapport par Ibn M jah, 346 et cit dans Sahih Al-Djami ’, 575).
La grande partie des savants ont d test le fait de parler sans n cessit aux toilettes.
Voil un ensemble de r gles et de dispositions l gales tir es de la Charia concernant ce sujet qui revient chaque fois chez l’homme. C’est pour cela que la Charia s’est donn e la peine d’apporter toutes ces explications et de d crire toutes choses. D’o la question : qu’en serait-il pour les questions plus importantes ? Connaissez-vous, vous qui posez la question, une religion ou une l gislation dans le monde qui apporte des choses similaires. Je jure donc par Allah que ces preuves sont suffisantes pour d montrer l’exhaustivit de cette religion, sa beaut et le fait qu’il est oblig de la suivre.
Nous implorons Allah pour qu’Il nous accorde tout le bien et nous conduise vers la v rit (puisse Allah b nir et saluer notre Proph te).
Fatwa mise par le site www.islam-qa.com.
R vis par Abu Hamza Al-Germ ny
Le bureau de pr che de Rabwah (Ryadh)
L’islam la port e de tous !
