റമദാനില്‍ മറന്നുകൊണ്ട് ഭക്ഷിച്ചാല്‍

ഫത്‘വകള്‍ ഇനം-വിവരണം
അഡ്രസ്സ്: റമദാനില്‍ മറന്നുകൊണ്ട് ഭക്ഷിച്ചാല്‍
ഭാഷ: സ്പാനിഷ്‌
മുഫ്‌തി: അബ്ദുല്‍ അസീസ്‌ ബിന്‍ അബ്ദുല്ലാഹ്‌ ബിന്‍ ബാസ്‌
പരിഭാഷകര്‍: മുഹമ്മദ് ഈസാ ആര്‍സിയാ
പ്രസാധകര്‍: ഇസ്’ലാമിക് കാള്‍ ആന്‍റ് ഗൈഡന്‍സ് സെന്‍റര്‍ - റബ്’വ
സംക്ഷിപ്തം: റമദാനില്‍ മറന്നുകൊണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് കണ്ടാല്‍ അവനെ ഓര്‍മ്മപെടുത്തുന്നതിനെ കുറിച്ച്.
ചേര്‍ത്ത തിയ്യതി: 2007-12-29
ബ്രീഫ് ലിങ്ക്: http://IslamHouse.com/70310
താഴെ വരുന്ന ഇനങ്ങള് വിഷയാടസ്ഥാനത്തില് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടവ
താഴെ പറയുന്ന ഭാഷയിലേക്ക് ഈ കാര്ഢ് ഭാഷാന്തരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു: സ്പാനിഷ്‌ - അറബി - ബെങ്കാളി - തായ്‌ - ഉസ്ബക്‌ - ബോസ്നിയന്‍ - ഇംഗ്ലീഷ് - തുര്‍കിഷ്‌
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¿Si vemos a alguien comer por error en Ramadán, debemos llamarle la atención?
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സംക്ഷിപ്തങ്ങളുടെ വിവരണം

¿Si vemos a alguien comer por error en Ramadán, debemos llamarle la atención?

Pregunta:

Algunos dicen que si uno ve un musulmán comiendo o bebiendo por error u olvido durante el día en Ramadán, no hay que llamarle la atención porque Allah le ha dado de comer y beber, como dice en el hadiz. ¿Es correcto?

Respuesta:

Alabado sea Allah.

Todo aquel que vea a un musulmán comiendo o bebiendo durante el día en Ramadán, o haciendo cualquier otra cosa que rompa el ayuno, debe decírselo, porque es incorrecto hacer eso abiertamente durante el día en Ramadán. Aún si una persona tiene una excusa para hacer eso (no debe hacerlo), no sea cosa que la gente se atreva a hacer abiertamente aquello que Allah ha prohibido, es decir, hacer abiertamente cosas que rompen el ayuno durante el día en Ramadán, diciendo que se han olvidado de que están ayunando. Si la persona que lo hace es sincera y de verdad se ha olvidado, entonces no debe recuperar el ayuno, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien olvide que está ayunando y coma o beba, debe completar su ayuno, pues Quien le da de comer y beber es Allah”. (Sahih). De igual manera, la persona que esté de viaje no debe comer ni beber abiertamente entre aquellos que no saben que él está de paso, sino que debe hacerlo en secreto para que no lo acusen de hacer algo que Allah ha prohibido y no alentar así a nadie a hacerlo. Y Allah es la Fuente de fortaleza.

Sheij Ibn Baz, vol. 4, pág. 254.

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