ኣሰላልማ ጀርመናዊ ተመራማሪ

1980年以前，人类的时代是信科学，或者是信宗教的时代。1987年世界已进入了信科学又信宗教的时代，1990年以后出现的是世界性的宗教热，无数的年轻人，其中科学家、高科技人员、计算机技术人员、生物工程研究人员、宇航员更为突出，既便是特殊人物也走上了笃信宗教之路。

更不可思议的是，在尖端科学技术越发达的国家，越是具有高文化水平、高科技层次的高级知识分子都逐渐走上了信教的道路。也正如第三次宗教热发生世界性传播的前夜，许多大科学家、大发明家，如：牛顿、爱迪生、爱因斯坦等既是科学伟人又是宗教家。大哲学家培根也一样,他说：“一知半解的哲学，使人倾向无神论。而深刻的哲学则把人引导向宗教。”（见《培根及其哲学》第428页）。爱因斯坦说：“在我们这个唯物论的时代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教之人。”（见《宗教与科学》）。爱迪生也说：“从万物所表现的情况来看，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩，假若否定至上全能者的存在，我们就等于是亵续自己的知识。科学与宗教是同一根源，其间决不会发生冲突。”正如这些科学伟人，成就越大，信仰就越虔诚。特别是近十年来的世界性宗教热，是随着电子计算机高科技、现代信息社会的物征而促成的。正如过去知识处在低层次的人，不亲眼看见，不亲自体验，他就不相信科学。甚至自以为是，胡言乱语。而相信科学的人，则由于一知半解，把宗教作为禁区，抱有成见、误解。或受到信念的影响，对宗教一无所知，却抱完全否定的态度，一提到宗教就认定是“反科学”，是“封建迷信”，是“麻醉人的鸦片”，以致错误地歪曲了客观存在的这一事实。

现在的情况早已不是这样了。随着第三次信息革命，信息社会的到来，科学证实了宗教，科学和宗教的同一根源的揭露，许多人相信科学和信宗教的区别和差别就模糊了，反正都已属于真理。人类有共同的精神心理状态，具有一种独特的精神心理结构，即“追求信仰”的倾向。因有着精神心理学和精神遗传学的原始必然结构，所以追求信仰是遗传于人类本性的文化。至于信仰的追求，除非是“天启”的宗教，才经得起科学的推敲，历史的考证，真理和正义的解释，现代科学的证实，最终达到美好的境界，而走上正道。如果不研究“天启”的宗教而只凭自己的见解，或是不追求真理而追随了人为的宗教，就不能唤起理智，在迷误中虔诚，犹如在虚幻中谋生、走路，必然陷入误区，酿成大错，难于求得真理和信仰的真谛。

而第三次宗教热却是不具有时代性、历史性、地区性和心理失调性，而是在整个世界上同时发生的以“认主独一”的天启的伊斯兰为代表的、普遍的对信仰真主的追求，特别以高科技界、高知识界、杰出人物、现代年轻人为主角，成了不可改变的人类意识倾向：万教归一。一些根本不信宗教而以宗教为敌的人，大喊精神鸦片，并说：“有精神病之人容易产生宗教热”，难道全世界的人的都病了吗？

我的祖父属于大和民族，我的祖母是在天皇侵略中华时被抢到日本的，她是一位令人尊敬的伊斯兰女信士，直到1969年归真都坚持着真理的信仰。我长大后想到了这一点：如果伊斯兰不是一个天启的真理之教，我的祖母16岁便被抢到日本，她在层层的灾难中怎么能坚定乐观，坚持信仰到去世呢？我原来崇尚武士道精神，当我认识了它的实质和虚无后，便走上了祖母的道路：为伊斯兰而宣扬真理，让人类都走上正道，伊斯兰属于全人类。

吉田君羊（日本）