ما حكم إقامة صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة؟

جۇمە نامىزىدىن كېيىن پىشىن نامىزى ئوقۇشنىڭ ھۆكمى

ﺳﻮﯪﻝ ﻧﻮﻣﯘﺭﻯ : 973

 ﺳﻮﯪﻝ:

ﻣﻪﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﯻﻤﺎﻣﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﯴﭺ ﺧﯩﻞ ﺷﻪﺭﺕ ﯪﺳﺘﯩﺪﺍ ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﯻﻜﻜﻰ ﺭﻩﻛئەت ﭘﻪﺭﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺗﯚﺕ ﺭﻩﻛئەت ﭘﯩﺸﯩﻦ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﺯﯨﻨﻰ ﯮﻗﯘﺵﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺩﯦﮕﻪﻥ ﭘﻪﺗﯩﯟﺍﻧﻰ ﯪﯕﻠﯩﺪﯨﻢ.

1- . ﯬﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰﺳﻪﯰﺩﻯ ﯬﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ.

2- . ﯬﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﯻﺴﻼﻡﺩﯙﻟﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺷﯩﻤﯩﺴﺎﻕ.

3- ﻳﺎﻛﻰ ﯬﮔﻪﺭﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﯻﺴﻼﻣﯩﻲ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ.

ﺳﻮﯪﻟﯩﻤﻐﺎ ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻲﺟﺎﯞﺍﺏ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﯖﯩﺰ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ دىيارىمىزدا ﻳﺎﺷﻘﺎ ﭼﻮﯕﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺑﯘ توغرىدا ئىزدەنگەن بولساممۇ ئۇﻧﯩﯖﻐﺎ ﺩﺍئىر ﺑﯩﺮﻩﺭﻣﯘ ﻫﻪﺩﯨﺲ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﯩﺪﯨﻢ.

ﺟﺎﯞﺍﺏ:

ﻣﻪﺩﻫﯩﻴﻪ ﯪﻟﻼﻫﻘﺎﺧﺎﺳﺘﯘﺭ.

ﺟﯜﻣﻪﺩﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﯩﺸﯩﻦ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﯮﻗﯘﺵ ﺑﻪﺯﻯ ئالىملارنىڭ ئىجتىھادىي كۈز ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﻛﻜﯩﺪﯨﻦﻳﯩﺮﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘﺵ- ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ، ﯻﺴﻼﻣﻰ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺧﯩﻼﻓﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯪﻻﻗﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ. ﯬﻫﻠﻰﺳﯜﻧﻨﻪ ﯞﻩﻟﺠﺎﻣﺎﯬﮔﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺧﯩﻼﻓﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﻮﻟﯘﺵ- ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﺧﻪﻟﯩﻔﯩﻨﯩﯔ ﺑﯘﻳﺮﯗﻗﻰ ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﯮﻗﯘﺷﻨﯩﯔ ﺷﻪﺭﺗﻰ ﯬﻣﻪﺱ. ( ﻓﻪﺗﯩﯟﺍ ئىلمى گۇرۇپپىسى 8/187)

 بۇ توغرىدا يېتەرلىك مەلۇماتقا ئىگە ئەمەس، ۋەياكى مەلۇماتقا ئىگە بولۇش پۇرسىتى بولمىغان، ﺳﯩﺰ ﯸﻴﺘﻘﺎﻧﺪﻩﻙ" ﯻﻤﺎﻡ" ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ئاشۇ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ " ﺟﯜﻣﻪﺩﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﯩﺸﯩﻦ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﯮﻗﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﺑﯩﺰ مەشھۇر ﯪﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﺎﯞﺍﺏ ﺑﯧﺮﯨﻤﯩﺰ. ﯪﻟﯩﻤﻼﺭ   ﯬﮔﻪﺭﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﻰ ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﻰ ﯮﻗﯘﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﯰﻧﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﭘﯩﺸﯩﻦ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﯮﻗﯘﺷﯩﻨﯩﯔ  ﺷﻪﺭىئەتتە ﻫﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﯮﺭﻧﻰ ﻳﻮﻕ ﯻﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ئىلگىرى سۇرىدۇ. ﯬﮔﻪﺭ ﺑﯩﺮﻩﺭ كىشى ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﻰ ﯰﻧﺘﯘﭖ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ، ﻳﺎﻛﻰ ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻚ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﻪﭘﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺳﻪﯞﻩﺑﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ ﯰﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﻪﺭﺯ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﯜﻣﻪﻧﻰ ﯮﻗﯘﻣﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﭘﯩﺸﯩﻦ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﻰ ﯮﻗﯘﺷﻰ ﺯﯙﺭﯛﺭ. ﻫﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ دىنى كىتاپلاردا ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺳﻪﻟﻠﻪﻟﻼﻫﯘﯬﻟﻪﻳﻬﻰ ﯞﻩﺳﻪﻟﻠﻪﻣﻨﯩﯔ ﯞﻩﻳﺎﻛﻰ ﺳﺎﻫﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺟﯜﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﯩﺸﯩﻦ ﯮﻗﯘﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ قەيت ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻥ. ﯬﮔﻪﺭ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﭼﻮﻗﯘﻡ ئۇ توغرىدا ھەدىس ۋەياكى ساھابىلارنىڭ كۈز قارىشى ﺧﺎﺗﯩﺮلەنگەن بولاتتى.

(ئىبادەتنى چىن ئىخلاس تەۋرەنمەس ئەقىدە بىلەن پەيغەمبىرىمىزنىڭ سۈننىتىگە مۇۋاپىق ھالدا قىلىش تەۋسىيە قىلىنغان بولۇپ، ئىباەتنىڭ قوبۇل بولىشىدا، ئىككىلىپ ۋەياكى شەكلىنىپ، ئۇ بولسا بولار، بولمىسا ئۇنىڭ ئورنىغا بۇ بولار دىگەندەك، مىسالغا ئالساق« ئېھتىياتى پىشىن» گە ئوخشاش ئەمەللەرنىڭ كۈندىلىك ئىبادەتلىرىمىزدە يۈز بىرىپ قىلىشىدىن ھەرەز قىلىشىمىز لازىم. مۇسۇلمان ئىبادەتنى رەببىم چوقۇم  قوبۇل قىلىدۇ دىگەن ئىشەنچ ۋە ئۈمۈت بىلەن ئادا قىلىشى تەۋسىيە قىلىنىدۇ، چۈنكى شۇنداق قىلغاندا ئىبادەتنىڭ ھەقىقى لەززىتىنى تىتىيالايدۇ. دىمەك؛ جۇمە نامىزىنى ئادا  قىلغان كىشى، جۇمە نامىزىدىن كىيىن پىشىن نامىزى ئادا قىلىشقا بۇيرۇلمايدۇ.-م- )

ئاللاھ ھەممىدىن ياخشى بىلگۇچىدۇر.