ഫറള് നമസ്കാരങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷമുള്ള ദിക്റുകള്‍

⑥5つの義務のサラー（礼拝）の後のズィクル（念唱）

●     義務のサラーを終えてタスリーム[1]したら、預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）から正しく伝えられているサラー後のズィクル（念唱）を各自声に出して唱えるのがスンナです。それには以下に挙げるようなものがあります：

●     「私はアッラーにお赦しを乞います。私はアッラーにお赦しを乞います。私はアッラーにお赦しを乞います。」（ムスリムの伝承[2]）

●     「アッラーよ、あなたこそが平安の主で、平安はあなたからのものです。崇高さと栄誉の主に称えあれ。”」（ムスリムの伝承[3]）

●     「いかなる共同者もない、唯一のアッラーの他に真に崇拝すべきものはありません。そしてかれにこそ主権と全ての賛美は属し、かれこそは全能のお方です。アッラーよ、あなたがお与えになるものを禁じる者はなく、あなたが禁じられるものを与えられる者はおりません。（現世における）どんな優れた境遇も、あなたの御許での真の幸福を益することはありません。[4]」（アル＝ブハーリーとムスリムの伝承[5]）

●     「いかなる共同者もない、唯一のアッラーの他に真に崇拝すべきものはありません。そしてかれにこそ主権と全ての賛美は属し、かれこそは全能のお方です。アッラーの他に諸事を司り事象を変転させる、いかなる威力もありません。唯一のアッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、私たちはかれの他にいかなるものも崇拝したりしません。恩恵と潤沢はかれにこそ属し、そしてかれにこそよき誉れがあります。アッラー以外に真に崇拝すべきものはありません。例え不信者たちが忌み嫌おうとも、私たちはアッラーに誠意を尽して仕えます。」（ムスリムの伝承[6]）

●     それから預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）から伝わる、以下のようなズィクル（念唱）を行います：

1－「サラーを終えるたびにアッラーを33回タスビーフ[7]し、また33回タハミード[8]し、また33回タクビール[9]して（計）99回（のズィクルを）行い、更に“いかなる共同者もない、唯一のアッラーの他に真に崇拝すべきものはありません。そしてかれにこそ主権と全ての賛美は属し、かれこそは全能のお方です”と唱えて100を完遂する者は、例え海の泡ほどの罪があったとしてもそれを赦されるであろう。」（ムスリムの伝承[10]）

2－「タスビーフを25回、タハミードを25回、タクビールを25回、タハリール[11]を25回」（アッ＝ティルミズィーとアン＝ナサーイーの伝承[12]）

3－ 「全ての義務のサラー後に33回のタスビーフ、33回のタハミード、34回のタクビールを（唱えてアッラーの念唱を）後続させれば、成功しそびれることはないだろう。」（ムスリムの伝承[13]）

4－預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は言いました：「ムスリムが5度の（義務の）サラーの後に数え（て唱え）れば、天国に入ることの出来る2つの特別なもの。それは易しいものであるにも関わらず、行う者は数少ない。」（預言者は）言いました：「5度の（義務の）サラーを終えて10回タスビーフし、また10回タハミードし、更に10回タクビールすれば、それは舌には150、そして報奨の秤においては1500に値するのだ。」（アッ＝ティルミズィーとアン＝ナサーイーの伝承[14]）

5－アル＝ムアウウィザターン[15]（アブー・ダーウードとアッ＝ティルミズィーの伝承[16]）

6－アーヤト・アル＝クルスィー（クルアーン2：255）。預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は言いました：「サラーの後にアーヤト・アル＝クルスィーを読む者は、死んだ後天国に入ることを阻まれないであろう。」（アン＝ナサーイーとアッ＝タバラーニーの伝承[17]）

アーヤト・アル＝クルスィーとは、次のアーヤ（句）のことです：-アッラーはかれの他に真に崇拝すべきものがなく、永生し全てを司る御方。まどろみも熟睡も、かれをとらえることはない。天地にある全てのものは、かれに属する。かれのお許しなくして、誰がかれの御許で執り成すことが出来ようか。かれは（人々の）以前のことも以後のことをもご存知である。かれの御意に適ったことの他、彼らはかれの御知識に就いて、何も会得するところはないのだ。かれの玉座は、全ての天と地を覆って広がり、この2つを守って、疲れも覚えられない。かれは至高にしてこの上なく偉大であられる。,（クルアーン2：255）

●     タスビーフは両手の指で数えるのがスンナです。

1－アブドッラー・ブン・アムル（彼らにアッラーのご満悦あれ）は言いました：「私は、アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）がタスビーフを数えるのを見ました。」（アッ＝ティルミズィーとアン＝ナサーイーの伝承[18]）

2－ヤスィーラ（彼女にアッラーのご満悦あれ）は言いました：「アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は私たちに言いました：“女性たちよ、タスビーフとタフリールとタクディース[19]をするのだ。そして指で数えなさい。その指は（審判の日、）言葉を放つ（その善行の）証人となるのだから。そしてアッラーのご慈悲を忘れてしまわないよう、（ズィクルを）おろそかにしてはならない。”」（アブー・ダーウードとアッ＝ティルミズィーの伝承[20]）

●     ファジュルとアスルのサラーの後、座ってズィクル（念唱）することの徳：

1－アナス（彼にアッラーのご満悦あれ）は言いました：「アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は言いました：“早朝のサラーの後で、太陽が昇るまで至高のアッラーをズィクルする民と共に座っていることは、私にとってイスマーイールの子孫の奴隷を4人解放することより愛すべきことである。またアスルのサラーの後で、太陽が沈むまで至高のアッラーをズィクルする民と共に座っていることは、私にとって奴隷を4人解放することより愛すべきことである。”」（アブー・ダーウードの伝承[21]）

2－ジャービル・ブン・サムラ（彼にアッラーのご満悦あれ）によれば、預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）はファジュルのサラーの後、太陽が完全に昇るまではサラーしたその場に座っていたものでした。（ムスリムの伝承[22]）

●     ズィクル（念唱）とドゥアー（祈願）をする場所：

1－任意のサラーの後のドゥアーに法的根拠はありません。ドゥアーしたい者は任意のサラーであれ義務のサラーであれ、タスリーム[23]の前に行った方が良いでしょう。しかし何らかの理由で時々サラーの後にドゥアーするのなら、問題はありません。

2－「サラーの後」という限定付きで預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）から伝えられているドゥアー（祈願）は、タスリームの前に行うという意味です。一方ズィクル（念唱）は、タスリームの後に行います。