ഹജ്ജിന്‍റെ ബലി, ഉളുഹിയ്യത്ത്. ഹഖീഖ അറുക്കല്‍,

献牲、宰牲以及替满周的婴儿宰羊

F-献牲：就是为了亲近清高的真主而带到禁地贡献的牲畜，由于享受朝、或连朝、或受阻的因素而必须献的牲。

F-宰牲：就是为了亲近清高的真主而在宰牲节所宰的骆驼、牛和羊。

F-宰牲的断法：对于有能力者宰牲是受强调的圣行。

清高的真主说：【你应当为你的主礼拜,并宰牲。】[①]

F-宰牲的时间：从宰牲节的节日拜之后至晒干肉节的最后一天。（即：节日及其之后的三天）

F-从自己的宰牲品中吃一份，赠送一份，另一份送给穷人属于嘉义。在宰牲中有着伟大的恩惠：款待家人、穷人受益，联系血亲和邻居。

F-献牲、宰牲以及替满周的婴儿宰羊的条件：

Œ-献牲、宰牲以及替满周的婴儿所宰的牲，骆驼当是满五周岁或五周岁以上的，牛当是满两周岁或两周岁以上的，绵羊当是满六个月或满六个月以上的，山羊当是满一周岁或一周岁以上的。如果被确定为宰牲的骆驼、牛或羊，不允许买卖，也不允许赠送，除非是更换比其更好的。

-宰牲、替满周的婴儿宰羊、以及献牲必须是牲畜（骆驼、牛或羊），达到法定年龄的，健全无缺的，在其主人跟前最好的、最肥的、最贵的、最强壮的牲畜。

F-允许一个人宰一只羊，七个人宰一峰骆驼，七个人一头牛，允许为自己、为在世的与去世的家人宰羊、牛和骆驼。富裕的朝觐者多多地献牲属于嘉义；至于宰牲，为家人一年宰一只。

F-按照圣行，可以为在世者宰牲，允许跟随在世者一起为去世的人宰牲，而不是单独为其宰牲，除非留有遗嘱为其宰牲者例外。

F-禁止欲宰牲者的事项：

在伊历十二月的前十日，禁止宰牲者拿取所宰牲畜身上的丝毫皮、毛或指甲；违犯者，当向真主求饶，不需要交纳罚赎。

温姆赛莱麦（愿主喜悦她）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“当进入伊历十二月的前十日，你们中谁欲宰牲，他就不能从其所宰牲畜的身上拿取丝毫皮、毛。”[②]

F-为自己和家人宰牲者，按照圣行，宰牲时他应说：

 “凭着真主的尊名，真主至大，主啊！求您接受我的宰牲，主啊！这是为我和我的家人所宰的牲。”

F-宰牲的形式：

按照圣行，宰骆驼时应适当地站在骆驼的左前腿旁，宰其它的牛羊时允许站在相反的方向，宰骆驼时应从接近其胸部的脖子最底处下刀，宰牛或羊时，应从接近其头部的脖子最高处下刀。让它躺在其左侧，把右脚放在其脖项上，然后抓住其头再宰，在宰时应说：“باسم الله، والله أَكْبَرُ——凭着真主的尊名，真主至大”。

艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，他说：

“先知（愿主赐福之，并使其平安）亲自宰了两只俊美的、双角的绵羊，他念泰斯米和大赞词，并把自己的脚放在它俩的旁边。”[③]

F-按照圣行，宰牲者最好亲自屠宰自己的献牲或宰牲品，如果不是他亲自屠宰，那么，他应亲自参加见证请屠夫为自己屠宰，不要把宰牲的肉的当作屠宰费给予屠夫，屠宰时屠夫应说：“凭着真主的尊名，这是为某人或替某人宰的牲，真主至大。”被宰的牲畜以割断其咽喉、食道、以及割断两个或其中的一个颈静脉，使血液流出而成为合法的。

F-不允许宰的牲畜：

柏拉乌·本·阿兹慕（愿主喜悦他）的传述，他听先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “四种牲畜不允许宰牲：明显独眼的牲畜，患有明显病症的牲畜，明显瘸腿的跛子，瘦弱无髓的牲畜。”[④]

F-如果穆斯林已经宰牲、或献牲以及类似为了亲近真主的其它宰牲，但是在宰了之后，他才知道牲畜是有病的，因为失去了宰牲的宗旨，所以，这种牲畜是不允许的。

F-被割断器官或其中的一部分，被切断驼峰，瞎子，被割断小腿，这所有的牲畜都是不允许作为献牲、宰牲，以及类似为了亲近真主的其它宰牲。

F-替满周的婴儿宰羊（العقيقة）：为了接近清高的真主替新生婴儿所宰的牲。

F-替满周的婴儿宰羊的断法与时间：

替新生婴儿宰羊是法律规定的，当生下的婴儿活着时，按照圣行，要替其宰牲。

替满周的婴儿宰羊是受强调的圣行，替男婴儿宰两只羊，替女婴儿宰一只羊，在婴儿出生后的第七天替他宰羊、取名和理发。失去了宰牲的时间：如果因故而失去宰牲的时间，可以在任何时间替其宰牲；如果无故而失去宰牲的时间，不需要再宰牲，因为失去了宰牲的时间。按照圣行，当把椰枣或类似椰枣的东西摸在婴儿的上颚上。

F-五件事情，男女相互平等：遗产、血金、作证、替满周的婴儿宰羊、以及释放奴隶。

F-替满周的婴儿宰羊：是感谢真主赐予的新的恩典，替新生婴儿的赎金，为了接近清高的真主。如果新生婴儿是男婴时，那是来自于清高真主的最大的恩惠，所以对真主的感谢就会更多，就要宰两只羊，替女婴儿宰一只羊。

F-因新生婴儿而高兴的断法：

按照圣行，穆斯林应当迅速地告诉兄弟们自己的欢欣和快乐，以便得到人们为他的新生婴儿的美好祝福，以及为他向真主的祈祷。

清高的真主说：

【[7]宰凯里雅啊！我必定以一个儿子向你报喜，他的名字是叶哈雅，我以前没有使任何人与他同名。】[⑤]

F-给新生儿取名的时间：

Œ-在新生儿出生之日为其取名属于圣行。

艾奈斯·本·马里克（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

“我有一个儿子是在夜里出生的，我给他取了我的先祖伊布拉欣的名子。”[⑥]

-最好在七天内为新生儿取名。取名的时间非常宽，在七天前后都是可以的。

赛慕莱图（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “每个婴儿都是为其所宰的羊的抵押品，在第七天时要替他宰羊、理发和取名。”[⑦]

F-给新生儿取名：

按照圣行，应为新生儿取最优美、最受清高真主喜爱的名字，如阿布杜拉（عبدالله），阿布杜莱哈玛努（عبد الرحمن），然后是取尊崇真主的名字，可以用真主的任何美名，如阿布杜勒阿齐兹（عبد العزيز），阿布杜勒麦力克（عبدالملك）等等，然后是取众先知和使者们的名字，然后是取清廉者的名字，最后是取忠诚的、美好的名字，如叶基德（يزيد），哈桑（حسن）等等；至于被禁止的名字应当更改为美好的名字。

F-最优越的献牲与宰牲：是一峰整骆驼，然后是一头整牛，然后是一只整羊，然后是七人一峰驼或者是一头牛。至于替满周的婴儿宰羊：只允许一人一峰驼、或一头牛、或一只羊。羊比骆驼更好，因为在《圣训》中提到的是羊，公羊最好。

F-关于替满周的婴儿宰牲的裁决、年龄和属性就像宰牲的一样，唯一不同的就是替满周的婴儿宰牲不允许合伙一起宰，只允许替一个人宰一峰驼、或一头牛、或一只羊。

 

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[①]《多福章》第2节

[②]《穆斯林圣训集》第1977段

[③]《布哈里圣训集》第5565段，《穆斯林圣训集》第1966段

[④]《艾布达吾德圣训集》第2802段，《奈沙伊圣训集》第4370段，原文出自《奈沙伊圣训集》

[⑤]《麦尔彦章》第7节

[⑥]《穆斯林圣训集》第2315段

[⑦]《艾哈默德圣训集》第20188段，原文出自《艾哈默德圣训集》，《艾布达吾德圣训集》第2838段