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伊斯兰教法学家对皈依者是否可以用非阿拉伯语礼拜的判定

一个人念诵了作证词成为穆斯林之后，礼拜是伊斯兰信仰支柱中最重要的一环。白天和晚间的五时礼拜是义不容辞的主命。它在人类与其主宰之间建立起了一座沟通的桥梁，当人们站在真主的御前，向他倾诉、呼唤、俯首的时候，就可以找到平静、快乐和满足。人们可以向真主吐露他们的担忧、伤感，并在遭受灾难的时候祈求相助。

礼拜的重要性是无可比拟的，如果一个人不亲身体验礼拜的快乐，昼夜用礼拜充实自己的生活，他（她）就无法理解礼拜的价值，就无法感悟独一无二的真主以及他的仆人们的欢乐。

真主规定在礼拜之前人们必须先净化自己，人们要首先清洗掉身上的污秽。先知（祈主福安之）教导我们：我们并非是清洗自己的肢体，而是用流水，哪怕是最后一滴水来冲刷我们的罪恶。

关于如何进行礼拜，其中包括了站立、念诵“真主乎艾克拜勒”（真主至大）、背诵古兰经、鞠躬和叩头。你可以去所在地的伊斯兰中心来观摩其他穆斯林的礼拜，并向他们学习。

如果一个人不懂阿拉伯语，这并不影响他的伊斯兰信仰，也不会剥夺他（她）因坚守真理而获得的荣誉。每天都有很多一个阿拉伯语字母也不会的人对伊斯兰敞开自己的心扉。

在印度、巴基斯坦、菲律宾，以及世界的各个角落，有很多人熟记《古兰经》，但是他们甚至连一句完整的阿拉伯语对话都无法完成。这是因为，真主使得《古兰经》简单，容易让人们记忆，因为真主说:“我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？”[54:17] 在礼拜中，穆斯林必须用阿拉伯语背诵《古兰经》开端章 – 法提哈，因此我们必须要学会它。如果一个人不能够完全记住它，而只能背诵其中的一句，那么他（她）要把这一句重复背诵七遍，因为这是“法提哈”中句子的数目。如果连这一点也无法做到，那么他（她）应该说：“苏步汗那 真主，沃勒哈目睹 赁俩赫，沃 俩一俩赫 因兰拉，沃 真主乎 艾克拜勒 ，沃 俩一俩赫 因兰拉， 沃 俩浩拉 沃俩昆沃塔 因拉 宾俩赫”（荣誉归于真主，赞颂归于真主，万物非主，唯有真主，真主至大，万物非主，唯有真主，真主是一切力量之源。）

赞颂真主是简单易行的，有很多人都可以掌握母语之外的另外一门语言，有人甚至掌握两三门外语，相比之下，学会三四十句礼拜用语又有何难呢？

如果你认为语言是一个障碍，难道你没有看到数以百万计的非阿拉伯裔穆斯林，正在（用阿拉伯语）自如地履行着他们的礼拜，完成对真主的赞颂吗？

因此，立即加入伊斯兰的行列吧，因为没有人会预测他（她）未来的命运（比如死期）。真主会拯救你，使你免除他的震怒和惩罚。皈依伊斯兰信仰，你只需要说：“阿什哈杜 安 俩一俩赫 因兰拉 沃阿什哈杜 安纳 穆罕默顿 阿卜堵乎 沃 勒素鲁乎”（我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是主之使者。）之后，你的穆斯林兄弟中会有人帮助你学习礼拜以及其他伊斯兰功修。

真主全知一切

中国伊斯兰学者对用汉语礼拜的论述

礼拜是伊斯兰教的5大支柱之一，是信仰后最重要的功课，也是最受真主喜悦的行为。在《古兰经》中提到的次数不胜枚举，在此就不一一列举。穆圣说过：“礼拜是伊斯兰教的支柱，做礼拜者教门立，不礼拜者教门毁。”又说：“最受真主喜悦的就是按时礼拜。”还说：“在末日，真主清算仆人的第一件事情就是礼拜。”由此可见，礼拜对每个穆斯林来讲是非常重要的，对我们将来的归宿有着非常大的作用。

既然礼拜如此重要，那么正确的礼拜也就显得至关重要了，因为不正确的礼拜和不礼拜是一样的罪恶。那么用汉语可以礼拜吗？

不可以用汉语礼拜，为什么呢？

1、 在礼拜中诵读《古兰经》是天命，真主说：“你们应当诵《古兰经》中简易的[文辞]。73：20”如果会读《古兰经》的人没有读它，那么他的礼拜就已经坏了。如果领拜者没有诵读它，他和所有跟随他的人的礼拜都失效了。《古兰经》指阿拉伯文的，因为真主在《古兰经》中说：“我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。”12：     2 这节经文告诉我们，《古兰经》是以阿拉伯文降示的，除了阿拉伯文原本外，其它的译本都不是《古兰经》，充其量只能算是注释或者是翻译了它的部分意思而已。因为阿拉伯文的《古兰经》文字本身就是‘穆尔吉则’（无法比拟的奇迹），而其它文字无法达到这一点。所以在礼拜中只能读原本，而不能以其它任何语言的译本来代替，否则，礼拜就无效了。

2、 穆圣说：“在礼拜中没有诵读《古兰经》首章者礼拜已失效。”就是说，成功的礼拜必须要用阿拉伯语诵读《古兰经》首章，诵读其他语言就不是诵读《古兰经》。因为所有教法学家一致认为，任何《古兰经》翻译本都不是《古兰经》原本，在伊斯兰教法中不以《古兰经》原本对待。

3、 诵读《古兰经》本身就是一种善功，而诵读任何译本都不是善功。

4、 在礼拜中用其他语言诵读《古兰经》是典型的异端，而穆圣说：“你们应该远离所有异端，最不幸的事情就是异端。所有异端都是迷误，所有迷误都将进入火狱。”“所有新生的都是不被真主接受的。”

有些人认为后面跟拜的人听不懂阿拉伯语，但如果用汉语就可以听懂了。这个举意是好的，但好的举意并不能使非法变成合法的。另外，并不一定非要通过在礼拜中诵读汉语让大家明白《古兰经》的意思，因为完全可以在其他时间学习并理解它，为什么非要在礼拜中用异端的方式达到学习的目的呢？

那么不会读阿拉伯文《古兰经》的人该怎么办呢？

首先，他应该学习。至少学习礼拜需要的章节，如《古兰经》首章和其他任何一节。在学会这些之前他可以重复一句或者两句阿拉伯语的念词来代替。如用阿拉伯语念清真言、真主至大等，这些都是极简单的，没有不会的理由。

原作者：中国伊斯兰在线编译来 源：中国伊斯兰在线